Редактирование: Эпохи в Высшей эзотерической школе
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Внимание: Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы войдёте или создадите учётную запись, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 8: | Строка 8: | ||
В этом плане легенда «О свете и тьме» должна быть одной из таких тем, потому что первое занятие начинается с чего? «Свет с цветом…» И дальше, если мы посмотрим, то увидим роль цвета в этой работе. А эта легенда как раз и рассказывает нам о том, как рождается свет. Это является некой эзотерической легендой, поэтому правильно было бы в рамках эзотерической школы её пережить. Это один момент. | В этом плане легенда «О свете и тьме» должна быть одной из таких тем, потому что первое занятие начинается с чего? «Свет с цветом…» И дальше, если мы посмотрим, то увидим роль цвета в этой работе. А эта легенда как раз и рассказывает нам о том, как рождается свет. Это является некой эзотерической легендой, поэтому правильно было бы в рамках эзотерической школы её пережить. Это один момент. | ||
Второй момент, факультатив высветил тот момент, что первый Гетеанум мы можем тоже рассматривать как эпоху. Но эту эпоху мы должны рассматривать, как самостоятельную работу. Здесь идёт самостоятельная и индивидуальная работа. То есть, то, что мы проходим в рамках 19 уроков, это групповая работа, это учебная работа. Здесь, в эпоху «Гетеанума» сам Гетеанум выступает, как практическая форма реализации того, что мы научились. | 1. Второй момент, факультатив высветил тот момент, что первый Гетеанум мы можем тоже рассматривать как эпоху. Но эту эпоху мы должны рассматривать, как самостоятельную работу. Здесь идёт самостоятельная и индивидуальная работа. То есть, то, что мы проходим в рамках 19 уроков, это групповая работа, это учебная работа. Здесь, в эпоху «Гетеанума» сам Гетеанум выступает, как практическая форма реализации того, что мы научились. | ||
Поэтому Гетеанум с одной стороны мы могли бы рассматривать в том же ключе, как мы рассматриваем 19 уроков - это знакомство с мотивами Гетеанума, это знакомство с формами Гетеанума, это некий познавательный процесс. С другой стороны - это индивидуальная работа, она как раз и заключается в том, что это такой же эзотерический урок и он был дан в 1914 году тогда, когда эзотерическая работа не могла проводиться в Гетеануме и такая форма работы не могла быть. Эта работа была дана участникам в иммагинативных формах Гетеанума. И поэтому, мы можем такую работу рассматривать, как меры душевно-духовной безопасности для ученика, становящегося на путь ученичества. 19 уроков - это меры безопасности на этом пути. С одной стороны - меры безопасности, с другой стороны, почему здесь мы имеем Стража Порога? Он нам показывает момент нашего душевно-духовного становления. Мы могли бы сказать, что кроме мер безопасности есть ещё и базовые принципы построения духовного плана. Там мы точно так же получаем эти базовые принципы. А всё остальное вырабатывается уже в «полевых условиях». То есть, мы приходим в Гетеануим, мы имеем там иммагинативные формы, и мы учимся работать с иммагинативными формами здесь и сейчас. Тут мы защищены от этой душевно-духовной пропаганды, которая сейчас находится на духовном плане также, как мы имеем ее на физическом плане. | Поэтому Гетеанум с одной стороны мы могли бы рассматривать в том же ключе, как мы рассматриваем 19 уроков - это знакомство с мотивами Гетеанума, это знакомство с формами Гетеанума, это некий познавательный процесс. С другой стороны - это индивидуальная работа, она как раз и заключается в том, что это такой же эзотерический урок и он был дан в 1914 году тогда, когда эзотерическая работа не могла проводиться в Гетеануме и такая форма работы не могла быть. Эта работа была дана участникам в иммагинативных формах Гетеанума. И поэтому, мы можем такую работу рассматривать, как меры душевно-духовной безопасности для ученика, становящегося на путь ученичества. 19 уроков - это меры безопасности на этом пути. С одной стороны - меры безопасности, с другой стороны, почему здесь мы имеем Стража Порога? Он нам показывает момент нашего душевно-духовного становления. Мы могли бы сказать, что кроме мер безопасности есть ещё и базовые принципы построения духовного плана. Там мы точно так же получаем эти базовые принципы. А всё остальное вырабатывается уже в «полевых условиях». То есть, мы приходим в Гетеануим, мы имеем там иммагинативные формы, и мы учимся работать с иммагинативными формами здесь и сейчас. Тут мы защищены от этой душевно-духовной пропаганды, которая сейчас находится на духовном плане также, как мы имеем ее на физическом плане. | ||
Строка 39: | Строка 39: | ||
Это должно быть осмыслено и реализовано. Сейчас такая работа пока проходит, как предвосхищение некоего форменного будущего процесса. Как раз коллегия и должна эти все вещи оформить. А пока это всё существует как некоторое предвосхищение, некоторое ожидание. | Это должно быть осмыслено и реализовано. Сейчас такая работа пока проходит, как предвосхищение некоего форменного будущего процесса. Как раз коллегия и должна эти все вещи оформить. А пока это всё существует как некоторое предвосхищение, некоторое ожидание. | ||
<br> | <br> | ||
Сергей Викентьев, 10 мая 2017 год. | |||
Сергей Викентьев, 10 мая 2017 год |