Редактирование: 8 неделя


== Медитация недели ==

<poem>
Es wächst der Sinne Macht
Im Bunde mit der Götter Schaffen,
Sie drückt des Denkens Kraft
Zur Traumes Dumpfheit mir herab.
Wenn göttlich Wesen
Sich meiner Seele einen will,
Muss menschlich Denken
Im Traumessein sich still bescheiden.
</poem>

== Подстрочник ==

<poem>
Так пробуждается внешних чувств мощь
В союзе с божественным творчеством,
Она вытесняет мышления силу
К сновидения смутности {затхлости} меня вниз {свысока}.
Когда божественное существо
Себя моей душе единить желает,
Должно человеческое мышление
В сновидения-бытии себя тихо умиротворить.
</poem>

== Переводы ==

=== В. Богословский, С. Зетилов, Г. Кавтарадзе, А. Конвиссер ===
<poem>
Растёт власть чувств
В союзе с творчеством богов.
Она угашает мне силу мышления
До смутности сновидений.
Когда Божественное существо
С моей душой соединиться хочет,
Человеческое мышление должно
Тихо умерить себя в сновидческом бытии.
</poem>

=== Игорь Миллер ===
<poem>
Власть чувств земных растёт
С строительством богов в союзе;
Мышление моё
Становится как смутный сон.
Когда стремится
Соединиться Бог со мной,
Должно мышленье
Пребыть смиренно в сновиденьях.
</poem>

=== Марина Баранович ===
<poem>
Всесилье внешних чувств
Растёт в союзе с творчеством Богов,
Оно во мне снижает силу мысли
До смутности видений сонных.
Когда Божественное существо
С душой моей соединиться хочет,
То человеческое мы́шленье должно
Смиренно удовольствоваться ныне
Существованьем в сонных грезах.
</poem>

=== Татьяна Шанько, Александр Демидов ===
<poem>
Взрастает сила чувства
В союзе с творчеством Богов.
Она мне вовлекает силу мысли
В сновидческую смутность.
Когда Божественная Сущность
С моей душой соединиться хочет,
Должно мышление человека
В бытье сновидческом смириться.
</poem>

=== Владимир Тихомиров ===
<poem>
Растёт могущество внешних чувств
В союзе с творчеством богов,
Оно снижает мне силу мышления
До смутности сновидения.
Когда божьему существу
С моей душой объединиться надо,
То нужно человеческому мышлению
В сновидческом бытии спокойно остаться.
</poem>

=== Кира Езерская ===
<poem>
Власть внешних чувств растёт
С творением Богов в союзе,
Мыслительную мощь
К мечтаньям смутным оттеснив.
Где сущность Божья
К моей душе находит путь,
Мысль человека
Да приведёт себя к молчанью.
</poem>

=== Алексей Жилов ===
<poem>
Взрастает сила внешних чувств
Согласно божьему творенью,
Способность мыслить
Она низводит в приглушённый сон.
Когда Божественная Сущность
Воли́т себя в моей душе,
Должно мышленье
В смиреньи тихом снам предаться.
</poem>

== Комментарий Игоря Фишмана ==

Это особая медитация, она содержит целых 8 строчек. Обычно их 6-7.
Но всё равно в ней явно просматривается трёъчленное строение.
Эти части медитации равномерны, первая совпадает с первым предложением. Мы видим здесь два предложения, поскольку стоит точка. Вот первые четыре строчки - это первая часть. Следующие две - вторая часть. Последние две - третья часть. Так, как мы уже привыкли, для удобства будем разбирать медитацию по частям, и затем схватим содержание в целом.

Es wächst der Sinne Macht

Im Bunde mit der Götter Schaffen,

Sie drückt des Denkens Kraft

Zur Traumes Dumpfheit mir herab.

Растёт восприятий мощь в связке, в союзе с богов творением. Она, т.е. восприятий мощь, подавляет мышления силу до сна смутности меня вниз. Так дословно, не изменяя порядка слов, слово в слово звучит первая часть.

С чем мы здесь встречаемся? По-прежнему мы встречаемся с продолжением имеющейся тенденции взрастания мощи - слово Macht же может переводиться как власть - власть внешних восприятий, которые всё больше и больше охватывают сознание, наполняют его собой, становясь в нём доминирующим. Но далее здесь подчёркивается, что здесь не просто природный процесс. Что то, что воспринимается совершенно обычным, экзотерическим сознанием, буквально детским сознанием, это нельзя рассматривать просто как естественную смену годовых ритмов, времён года. За этим стоит, и это подчёркивается во второй строчки, нарастание мощи внешних восприятий находится в связи, в союзе с творением богов. То есть это, можно сказать, манифестация, визуализация. Здесь в цветах природы, во всём её великолепии нарастающем, манифестация тех божественных сил, тех творящих сил, которые сейчас принимают душу в своё лоно. Человеческая душа сейчас с ними соприкасается, она сейчас с ними растворяется. Она растворяется в них, и здесь происходит особый процесс, который будет описан в следующих частях. 

Хотя человек соприкасается с божественными силами, но тем не менее его сознание, которое коренилось как раз на том, что он ощущал себя больше внутри, в своём теле, сейчас это человеческое сознание всё больше и больше падает. И вот, во второй и третьей части описывается, как человек должен встретиться с божественным фактически, поскольку вот эта внешняя власть воспринятий - в 3 и 4 строчке пишется - подавляет мышления силу, и фактически опускает человека на предыдущую ступень эволюции. Слово herab означает вниз, что можно было бы на первый взгляд воспринять как нечто весьма негативное, даже в жаргонной речи сейчас укоренилось такое слово как "опускать", когда, не говоря уже о тюремном жаргоне, даже в обыденной речи это слово означает, что кто-то кого-то понизил, причём даже ниже плинтуса. 

И вот, спрашивается, как же это так, божественные силы интересно соотносятся с человеком, по идее они должны были бы быть заинтересованы поднимать сознание человека, а здесь они мыслительную силу человека drückt. Drückt это созвучно с украинским "друковати" - впечатывать, они впечатывают. Это, в общем-то, слово взято отсюда. Впечатывают вниз, в сон. То есть куда? На предыдущую ступень эволюции. В сна смутность. Не ведут эти силы отнюдь человека к ясности. То, что описывается в первых четырёх строчках, в первой части медитации - это описывается естественно природным-божественным процессом, что происходит с человеческим сознанием само собой, знает он это или нет. Но человек ведь не яявляется природным существом, в человеке есть божья искра. И он, в ответ на это воздейсвие на себя природно-божественного процесса, может предъявить своё сознательное духовное усилие, которое описывается во второй и третьей частях.

Wenn göttlich Wesen

Sich meiner Seele einen will,

Когда божественное существо себя с моей душой соединить (корректнее: "моей душе единить", прим. стен.) хочет - вот, оказывается, что за этим стоит. Не понижает, не погашает вовсе природно-божественный процесс человеческое сознание. Сейчас человек на самом-то деле готовится к чему-то совершенно невероятному, потрясающему. Самоё божественное существо желает соединиться с человеческой душой. Как это можно понять? Для того, чтобы соединиться с Богом, во все времена величайшие подвижники прилагали неимоверные усилия, чтобы подняться к небеской выси, скажем, в православной традиции, по лестнице Иакова. И, как это трактует святой Иоанн Лествичник - так он и назван из-за того, что он изобрёл Лестницу, т.е. определённую систему молитв, даже медитаций, это так можно назвать, состоящую из 33 ступеней, которая ведёт к соединению человеческой души с божественным существом. А тут, оказывается, и само божественное существо именно в этот момент, на 8 неделе, предъявляет своё собственное желание соединиться с человеческой душой. Нужно понимать, что здесь идёт предощущение события Иоаннова дня, которое является симметричным 12 священным ночам, когда человеческая душа, конечно, некоторая часть человеческой души растворяется в тайнах макрокосмоса и наполняется силами 12 зодиакальных творящих импульсов, которые затем она понесёт в нисходящую часть года, от Иоаннова дня до Рождества. И которая наполнит человека возмжоностью творить. Т.е. сделать из человека начинающего - "я не волшебник, я только учусь" может, вслед за героем известного фильма, сказать человек, который наполнится этими импульсами. Но само по себе наполнение как раз и не произойдёт, если человек ничего не знает и знать не хочет, то произойдёт просто само по себе понижение сознания. 

Значит, теперь мы можем уже догадаться, что же происходит в этот момент. Божественное существо вовсе не собирается оставить человека беззащитным в связи с теми проблемами, в которые он неизбежно погружается, находясь целиком и полностью во власти князя мира сего. И когда мы сейчас слушаем, что в Москве миллионы человек изгоняются из своих десятилетиями обжитых мест, из своих квартир уютных, которые они с любовью обставляли, в которых они сами родились, а может и успели родить детей, а может быть и внуков. И вот, чьим-то решением как представителей, понятное дело, князя мира сего, они будут безжалостно изгоняться. Потом их переселят в гигантский муравейник, где их сознание будет изведено до нуля, но уже не божественным существом, конечно же, а волей князя мира сего. В какой ужасной, в какой безвыходной ситуации они находятся, и что они могут сделать? Действительно ничего. Выйти с протестом и кричать "Долой Путина" - это, конечно, смехотворно. Это только вызовет репрессии, полиция со слезоточивым газом, что, в общем-то, и нужно власти для того, чтобы укрепить своё могущество. По-видимому, больше оболванивать населения по поводу войны с Украиной уже невозможно, поскольку это приелось, значит, нужно что-то ещё. Что угодно ещё придумать, чтобы отвлечь людей от того, чтобы они хоть немного могли сосредоточиться в себе и подумать о смысле жизни. 

Но с другой стороны, если б люди могли бы правильным образом осознать, что никакие социальные протесты ни к чему не приведут, а наоборот они только будут лить воду на мельницу Аримана, и что нужно искать совершенно другие силы. [Искажённый на записи фрагмент]. Если бы они могли бы хотя бы допустить, что такие силы существуют - можно сказать, что многие ведь и допускают, они знают, что на небе есть Бог, и нужно просто пойти в церковь, начать молиться Богу, и, может быть, Бог и услышит. Если поставить там хорошие свечи и положить в разные копилки, которые стоят в церквях якобы на храм, положить туда побольше денег, и можно этим Бога якобы подкупить, и тогда Бог пошлёт здоровье и решение проблем. Ну, конечно, понятное дело, что на такой материалистический лад работают только демоны. И они прекрасно могут работать и через храм, через церковь, через любые культовые сооружения, культовые богослужения. Не может прийти помощь извне, потому что после мистерии Голгофы вся духовная первооснова мира находится внутри человека. И правильно обратиться к этой духовной первооснове уже невозможно теми культовыми действиями, которые устарели ещё 2000 лет назад. А как раз то православное служение - да, собственно говоря, и не только православное, любое богословное служение, которое осуществляется в храмах - это есть метаморфизированный языческий культ, переделанный под христианскую идею, но в своей основе глубоко языческий. Ничего истинно христианского в этом нет, хотя кругом висят изображения Христа, и к нему обращаются, и "Отче наш" читают, но тем не менее присутствует ли во всём этом Христос - это большой вопрос. И поэтому гораздо более христианским было бы, не упоминая бесконечно имя Христа всуе, но тем не менее пытаться найти его в себе. Встретиться с ним через кругооборот года, пережить его завет: вы отныне не рабы Божьи, но братья, вы такие же сыны Божьи, как и я. Сказал Зристос апостолам, а через них и всему человечеству. И почему, собственно, человек имеет право переживать себя сыном Божьим, возвращаясь к тому, что мы говорили раньше, потом что он действительно в настоящее время может стать настоящим, пусть и маленьким ещё, но всё же твором. Подмастерьем в божественной лаборатории творения. Но для этого он должен, конечно же, эти силы не как-то пытаться найти из природы, что было бы возвращением к древней магии, которая уже упадочна. Он эти силы должен извлечь из божественных глубин своей души, из своего я. А эти силы-то как раз туда и проникают в тот момент - теперь снова возвращаемся к этой таинственной строчке - когда божественное существо себя с моей душой соединить хочет. Вот, собственно говоря, здесь и заложен ответ на вопрос, что же делать людям, попавшим в безвыходную ситуацию. 

Ещё раз нужно понять это, чтобы не быть наивными, что все массовые социальные протесты не организуются самими людьми, они организуются спецслужбами. Даже когда люди в гневе выходят на улицу с криками "Долой Путина" - те же самые путинские службы это всё и инициируют, это примерно как - история даёт уроки, но никто их учить не хочет - это примерно как поп Гапон уже больше ста лет назад собрал огромную толпу и повёл её к царскому дворцу, это вошло в историю как Кровавое воскресенье. Причём тогда это было всё гораздо более благопристойно, потому что никто не выкрикивал "Долой царя", наоборот пошли туда с иконами огромными с изображениями царя, с молитвами, песнопениями, и хотели всего ли подать царю петицию. Это уже вызвало ответный оружейный залп. А что же будет, если бы они кричали "Долой царя"? Но, поскольку уроки истории не берутся, то они повторяются в ещё более ухудшенном варианте. Можно только представить, к чему это приведёт по замыслу спецслужб. 

Но тем не менее, мы можем из Города Солнца, который пусть и парит в эфире и не воплощён на физическом плане, но оттуда-таки Небесный Гётеанум, который прошёл через огненную смерть и ныне присутствует в любом месте, мы можем послать этим несчастным людям, доведенным до полного отчаяния, мысль о том, что истинное спасение может придти изнутри. Что при правильной современной духовной практике человек может обрести творящие силы, которыми он будет в состоянии менять окружающую реальность. Как бы это казалось невозможным, что, поскольку человеку внушено до мозга костей, что он никто и зовут его Никак, каждый отдельный человек. Вот есть сильные мира сего - вот они всё решат, они захотят - любого выгонят из дома, даже если это будет миллион человек. Но если бы хотя бы одна десятая, да что десятая, одна сотая из этого миллиона человек, хотя бы один процент из этих обездоленных людей захотели бы актуализировать в себе свои внутренние божественные силы, то этот зловещий процесс можно было бы заблокировать. И прецеденты такие есть. Таких прецедентов в мире становится всё больше и больше.

Вот именно в этом контексте как раз и можно лучше всего понять последние две строчки. 
Напомним две предыдущие, поскольку все четыре строчки представляют собой одно предложение.

Когда божественное существо себя с моей душой соединить хочет, и дальше: 

Muss menschlich Denken

Im Traumessein sich still bescheiden.

Должно человеческое мышление в сна-бытии себя смиренно удерживать, пребывать. Вот. Значит, таким образом, если то, что сейчас происходит как природно-божественный процесс, является не просто тем, что с человеком происходит как с природным существом, а является для человека осознанным, если он в этом сознательно участвует как раз по методике "Календаря души", "Календарь души" в этом смысле является не просто каким-то духовно-художественным произведением, возвышающим нашу душу, здесь описана методика сознательного соучастия человеческой души с этим природно-божественным процессом. И в этой методике говорится, что в этот момент, когда божественное существо соединяется с человеческой душой, человеческой мышление должно - раз оно что-то должно, то понятное дело, что это сознательное усилие - оно должно совершенно сознательно смиренно (слово still созвучно слову "штиль") - значит, это как раз и есть в противовес какому-то буйному протесту, который как бы по аналогии с тем, что творит князь мира сего, вызывая буйный протест, но буйный протест никогда ничего не решал ни с князем мира сего, тем более буйный протест против божественных сил здесь является неуместным. Значит, поэтому слово still можно перевести в данном контексте именно как "смирение". Мышление смиренно само себя удерживает в рамках пониженного сознания, которое эквивалентно сознанию сновидения. Вот такому грезящему состоянию. Но если это делается сознательно - тогда то, что иначе естественным образом было бы пониженным, становится как раз повышенным. Потому что тогда это грезящее бытие - Traumessein можно и так перевести, грезящее бытие - становится наоборот не на ступень ниже, а симметрично обычного сознания, в котором работает дающее бодрствование мышление, становится повышенным сознанием, которое можно было бы назвать созерцательным бытием. 

Это созерцание фактически есть форма сознательного соучастия в этом процессе, а поэтому и сознательного принятия этих божественных творящих сил в ответ на воление божественного существа соединиться с человеческой душой. Вот поэтому, если ещё раз вернуться к тому, что именно сейчас происходит, может быть и не случайно мы только что были введены в буйные событие, происходящие на физическом плане - отсюда может родиться вот эта ясная мыслеформа, которую может Город Солнца послать страждующим москвичам. Не буйные протесты, не пытаться на провокации попов Гапоном и спецслужб, которые будоражат народ и заставляют его в остервенении выйти на улицу и попасть под полицейскую расправу. И при этом тогда, понятное дело, что на улицу выйдут люди, которые более всего склонны к пробуждению, потому что души спящие просто проигнорируют - их, как овец, можно сколько угодно стричь, они даже не пикнут - а вот души, стремящиеся к пробуждению, они придут к возмущению, и поэтому как раз они и попадут под удар. И вот этим спящим душам особо нечего посоветовать, значит, им время ещё не пришло пробуждаться. У них-то такая карма и такая судьба это всё пережить. А вот пробуждённым душам как раз и можно посоветовать свой протест, свой гнев как энергию пресуществить во внутреннее духовное стремление. Пресуществить в понимание того, что происходит, что им пришло время пробуждаться, они бы никогда в жизни не стали пробуждаться, если бы их жизнь протекала равномерным спокойным образом - эти события на самом деле могут привести к великому благу, если они смогут пресуществить свой буйный протест в смирение, но это не молчание ягнят, это не сон души, а сон души тогда, который естественно возникает в кругообороте когда становится духовным созерцанием сознательной встречи с божественными силами, которые передают, как эстафету, эстафету творения человеку.

== Дополнительные материалы ==
* [[Крест 8 - 19 - 34 - 45]]
* [[Список держателей уроков]]

[[Категория:Записи работы групп]]

[[Категория:Медитации недели]]
@@ Строка 19: / Строка 19: @@
 В союзе с божественным творчеством,
 Она вытесняет мышления силу
-К сновидения смутности {затхлости} мне вниз {свысока}.
+К сновидения смутности {затхлости} меня вниз {свысока}.
 Когда божественное существо
 Себя моей душе единить желает,
 Должно человеческое мышление
-В сновидения-бытии себя тихо умиротворить [ускромнить].
+В сновидения-бытии себя тихо умиротворить.
 </poem>
@@ Строка 112: / Строка 112: @@
 В смиреньи тихом снам предаться.
 </poem>
-== Комментарий Дитера Хорнемана ==
-=== Из книги "Душа с Землёю вместе дышит" ===
-Каждый горожанин бывает рад вырваться изредка на природу, где
-можно «слушать» тишину. Лес и луна — пиршество для глаз. При
-этом можно даже почувствовать, что видимое и слышимое нами
-реально питает нас, если внимаешь ему целиком.
-Оно дарит нам себя как свежий хлеб, который мы едим.
-И можно действительно показать, что наши чувственные
-впечатления нам жизненно необходимы.
-В летнее время этих впечатлений становится гораздо больше. И мы с радостью ощущаем, как поздоровели, как укрепилось в нас
-сознание собственного «Я». С другой стороны, летние
-переживания приводят нас к некоторой односторонности. Наша
-способность забывать себя во внешних впечатлениях растет, эти
-впечатления захватывают нас, увлекают за собой. И в той же мере
-слабеет способность трезвого рассудительного мышления. Нельзя
-получить одно, не пожертвовав в большей степени другим. Душа,
-дышащая вместе с Землей, колеблется между
-противоположностями: растворением в другом человеке и
-собственной деятельностью — как маятник поднимается в одну
-сторону, чтобы с большей силой качнуться в другую. Итак, лето
-— время, требующее от нас самозабвенья
-=== "Жизнь в годовом цикле" ===
-На прошлой неделе мы говорили об опасности одностороннего преобладания чувственного опыта. На восьмой неделе этот мотив снова появляется и усиливается:
-Растёт власть чувств
-В союзе с творчеством богов.
-То есть, все больше растет то, что окружает нас сейчас в весенней природе и на переходе в лето, то, что является откровением творчества богов и доступно нашим чувствам, то, что мы можем увидеть и услышать.
-Растёт власть чувств
-В союзе с творчеством богов.
-— и далее говорится, что эта власть чувств как будто приглушает мышление:
-Она угашает мне силу мышления
-До смутности сновидений.
-Когда говорится о «смутности сновидения», это поначалу несет как будто отрицательную оценку, но, с другой стороны, сон - это нечто, что дает нам возможность узнать о вещах так, как говорилось на прошлой неделе - из предчувствия: мы как будто видим во сне изнанку мира, учимся видеть в образах.
-Она угашает мне силу мышления
-До смутности сновидений.
-И дальше идет совершенно захватывающее высказывание:
-Когда Божественное существо
-С моей душой соединиться хочет,
-Человеческое мышление должно
-Тихо умерить себя в сновидческом бытии.
-Эти медитативные изречения содержат много человековедческих, мировоззренческих моментов. Здесь говорится о великих вещах, о том, что чувственный опыт в чувственном мире нужен для того, чтобы Божественное существо могло соединиться с нами. Тут мы прикасаемся к тайне человеческого Я, к тому, что отличает нас от животных, к нашему истинному Я, которое мы можем назвать Духом человека, которое не имеет ничего общего или же только отдаленно связано с тем, что мы обычно называем «эго» или «я». Оно может быть дано нам только через опыт, через который мы проходим с нашим телом в чувственном мире, преодолевая все препятствия - боль, тяжесть и т. д., когда учимся преображать их, учимся преодолевать, как сказано у Гете: «От власти, связывающей всех существ,
-освобождается человек, преодолевший себя».
-Именно благодаря тому, что дано нам как сложная задача, как власть, по словам этого изречения, путем преодоления, путем внутреннего укрепления себя в преодолении, Божественное существо дарит нам силу Я в ее истинном значении.
 == Комментарий Игоря Фишмана ==