Напутствие Иты Вегман

Напутствие Иты Вегман при открытии расширения Клиники в 1927 году

Источник: “Ita Wegman Institute. Works and Intentions”, сост. сотрудниками Института Иты Вегман, http://www.wegmaninstitut.ch

Перевёл с английского Андрей Дзизенко

Существует два аспекта действий духовно ориентированного человека. Есть действия, которые направлены вовне и экзотеричны: они будут иметь такой характер, который позволит людям, думающим иначе, понять их, потому что такие действия не будут похожи на те, с которыми люди обычно имеют дело. Но в пределах этой духовной ориентированности есть и другие действия: действия, которые подчиняются духовным законам.

Мы не должны забывать об этом сейчас, когда мы собрались здесь все вместе для свершения, которое имеет огромную важность для всего внешнего мира и для нашего движения. В этот день мы открываем место, из которого должна мощно развернуться наша медицинская работа, место, где больные и уставшие в теле и душе найдут покой и исцеление.

За этой стороной нашей внешней деятельности будет с интересом наблюдать всё общество. Её также будут и критиковать. Чем ярче мы начнём, тем будет лучше. Наш первый шаг, направленный вовне, должен увенчаться успехом. Чем более утончёнными будут наши манеры, тем более позитивным будет отозвавшееся о нас эхо. Чем увереннее будет появление тех, кто несёт этот шаг, тем больше это будет принято вне нашего движения людьми, у которых нет других склонностей, кроме критицизма и негативных взглядов, когда они сталкиваются с новыми идеями.

Но каковым же должен быть внутренний аспект наших действий?

Как те же самые люди, что знают, как представить утончённый образ внешнему миру, что уверенно идут навстречу другим, заинтересовывая их знаниями и осведомлённостью, мы обязаны помнить о том факте, что от нас ожидаются другие действия, действия, которые не направлены вовне, но жаждут родиться в наших сердцах. Эти действия больше не ориентируются на человеческих существ и не связаны с ними, эти действия интегрируются прямо в духовный мир.

Конечно же, мы будем поддерживать отношения с другими людьми и с миром в то время, когда мы культивирем наше общение с богами. Если мы примем духовный мир серьёзно, если мы увидим его как реальность, тогда совсем другое настроение и расположение души должно будет господствовать в тот момент, когда мы оборачиваем свой внутренний взор, нашу душу, к откровениям духовного мира. Почтительность и скромность, настроение принимания более чем отдавания, должны прийти вместо самоуверенности и гордости. Это преображение должно быть заметно повсюду, вплоть до наших движений. Мы склоняем наши головы, будто вслушиваясь внутрь. Наш взгляд больше не удерживается блеском внешних объектов, обычно захватывающих внимание человека, но обращён внутрь; наши руки складываются в жест ожидающей медитации. Душа растёт, отпуская эмоции, которые обычно её волнуют. Это преображение, это обращение вовнутрь, необходимо, если мы стремимся услышать наш внутренний голос, голос совести.

И что же голос совести говорит, когда мы слушаем внутрь, спокойно и скромно? Как он себя проявляет? Когда мы слышим этот голос в наших душах, сначала мы поражаемся, мы чувствуем себя ничтожно малыми и слишком слабыми, чтобы нести то, что он говорит нам. Голос совести спрашивает нас, требует от нас, неуклонно, что мы не колеблемся в нашем доверии к духовному миру, что мы не уклоняемся от своих обязанностей. Голос требует, чтобы мы несли удары судьбы мужественно, какими бы суровыми, какими бы непостижимыми они ни были. И если мы станем слушать ещё более внимательно этот голос совести, он решительно скажет: в тебе всё ещё слишком много личного. Ты не можешь достичь духовного мира, если в тебе настолько много эгоизма: отрекись от своего Я. Это требование отречься от своего собственного Я имеет невероятный эффект.

Сначала мы в ужасе. В обычном сознании отказаться от себя самого означает быть слабым человеком. Но вскоре мы слышим, как в нас резонирует: Михаил живёт в тебе, ты видишь его глазами, в тебе сила Христа, в тебе мощь посвящения.

Чем более мы сможем стереть своё собственное Я, тем светлее оно буде расти вокруг нас. И тем сильнее будет подниматься чувство, что наше Я не может присутствовать, когда силы Михаила, сила Христа, мощь посвящения приходит, чтобы затмить нас или духовно объединиться с нами. Всё личное должно быть отброшено назад, самолюбие должно быть погашено.

Когда это происходит с нами, может возникнуть образ поверженного, истекающего кровью змея, превращающегося в крест, и сил крови, становящихся сиянием звёзд. Семь звёзд сияют вокруг креста. Мы почувствуем силу семи ярких звёзд в наших сердцах. Они озаряют всё вокруг с такой силой, что внутри нас станет светлее. Это тот внутренний опыт, к которому мы должны стремиться. Тогда мы станем чашами, посредниками для деяний духовного мира. В моменты посвящения мы должны жертвовать своим Я преданно и смиренно, так, чтобы боги могли жить в нас и проникать в наши мышление, чувство и волю. Так затем мы примем силу, в которой нуждаемся для наших внешних действий, и наше Я будет поддержано правомерным способом. Наше Я укреплено так, что самоуверенность струится через нас от головы до пят, до кончиков наших пальцев. Врач, не идущий по этому пути, не сможет выполнить свою задачу в мире.

Мои дорогие друзья, мы собрались здесь для торжественного открытия клиники. Но все запланированные торжества, какими бы яркими они ни были, будут бессмысленны, придут в упадок и преданы забвению, если те, кто связан с этим госпиталем по роду своей деятельности не будут пестовать внутреннюю эзотерическую жизнь отдельно от их экзотерических, направленных вовне действий.

Поэтому будет важным для нас, что слова, с которыми наш учитель, Рудольф Штайнер, однажды связал себя с нами, когда ещё был здесь в теле, будут первыми словами, сказанными для освящения этого пространства: слова, что были даны при закладке камня основы Антропософского общества в Дорнахе и что всегда будут жить в наших сердцах.

Душа человека!
Ты живешь в конечностях,
Которые тебя через мир пространства
В сущность моря Духа несут:
Упражняйся в памятовании о Духе
В душевных глубинах,
Где в правящем
Бытии Создателя миров
Собственное Я
В Божественном Я
Пребывает;
И ты будешь поистине жить
В мировом существе человека.

Ибо правит Дух-Отец в высях
В глубинах мира бытие порождая.
Серафимы, Херувимы, Престолы,
Дайте из высот прозвучать,
Что в глубинах найдет эхо;
Оно гласит:
Ex Deo nascimur.
Это слышат элементарные духи
На Востоке, Западе, Севере, Юге:
Да услышат это люди.

Душа человека!
Ты живешь в биении сердца и легких,
Которое тебя через ритм времени
К чувству собственной душевной сущности ведет:
Упражняйся в размышлении о Духе
В душевном равновесии,
Где волнующиеся
Деяния мирового развития
Собственное Я
С Мировым Я
Соединяют;
И ты будешь поистине чувствовать
В душевной деятельности человека.

Ибо правит Воля Христа в окружении,
В мировых ритмах благословляя души.
Господства, Силы, Власти,
Дайте с Востока возгореться,
Что через Запад формируется;
Оно гласит:
In Christo morimur.
Это слышат элементарные духи
На Востоке, Западе, Севере, Юге:
Да услышат это люди.

Душа человека
Ты живешь в покоящейся голове,
Которая тебе из основ Вечности
Мировые мысли открывает:
Упражняйся в узрении Духа
В покое мыслей,
Где вечные цели Богов
Мировой сущностный свет
Собственному Я
Свободной воле
Ниспосылают;
И ты будешь поистине мыслить
В духовных основах человека.

Ибо правят Духа мировые мысли
В существе мира моля о свете.
Архаи, Архангелы, Ангелы,
О, дайте из глубин испросить,
Что в высотах будет услышано;
Оно гласит:
Per Spiritum Sanctum reviviscimus.
Это слышат элементарные духи
На Востоке, Западе, Севере, Юге:
Да услышат это люди.

На Повороте Времен
Вступил свет мирового Духа
В земного существа поток;
Ночи тьма
Была преодолена,
Ясный свет дня
Воссиял в человеческих душах:
Свет,
Что согревает
Бедные сердца пастухов;
Свет,
Что просветляет
Мудрые головы царей.

Божественный Свет,
Христос-Солнце,
Согрей
Наши сердца;
Просвети
Наши головы;

Чтобы добром стало,
Что мы из сердец
Основать
Из голов
Исполненным цели свершить волим.