218
правок
Палладиум: различия между версиями
Нет описания правки
T.kh (обсуждение | вклад) |
T.kh (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
= Выдержки из лекций Рудольфа Штайнера = | |||
= Наработки Мистерии Ожидания = | |||
== О сути палладиума и не только == | |||
'''Мистерия Ожидания 6 культурной эпохи''' | |||
Редакция от 26.02.2022 | |||
''Эксперт: Сергей Викентьев, Нарния, Эстония'' | |||
''Вопросы задавали: Влад Лемешко (?), Ольга Коваленко, Украина'' | |||
Есть один очень важный элемент, касающийся Украины — '''Палладиум'''. Если разобраться, то за этим стоит нечто очень грандиозное. Но как подступиться к этому, мы не знаем. И точно так же можно говорить о всём том, к чему бы мы не прикасались, когда говорим о том опыте, который вырабатывается там или там (тут идёт речь об опыте разных стран в плане экономики и т.д.), потому что это из интуитивных процессов. Но в сфере интуиции мы не осознаем себя. Для того, чтобы произошло это осознание, мы должны этот интуитивный опыт опустить в более нижние сферы - связать их с этими сферами, не утеряв существа того, что как бы снизошло через интуицию. Т.е. это должно произойти через '''инспирацию''' (говорение), '''имагинацию''' (некий образ) и потом спуститься в сферу '''мышления'''. И вот здесь мы очень хорошо видим, как это тяжело даётся на примере того же Палладиума. Почему я именно беру Палладиум? Я ни у кого ни нашел, кто бы работал над этим вопросом, хотя это очень важная, интересная и нужная вещь. Сейчас мы фактически ищем его следы, мы не касаемся глубины того, что стоит за ним и в чем его существо заключается, мы тоже не касаемся. Но это то, что действует сегодня, это как интуиция в том, что происходит в Украине сейчас, и действовало в недалеком прошлом. Мы видим, как тяжело нам подойти к тому, что стоит за этим огромным и важным процессом. То же самое мы можем сказать о другом существе (другом важном процессе) — Чаше Грааля. Что за этим стоит? Для нас это загадка. Мы можем только интуитивно переживать её величие и глубину, но мы мало что можем сказать о практичности этих процессов, которые на самом деле формируют всё, что вокруг происходит. Они включены в это и нам сложно их оттуда вычленить. | |||
'''Вопрос:''' В чём вы видите грандиозность и важность в том, что мы прикоснулись к Палладиуму? | |||
'''Ответ:''' Прежде всего, если говорить о грандиозности Палладиума, — это то, что связано со славянским миром и его будущим. И '''это будущее с его непокаряемостью'''. потому что '''тот, кто владеет Палладиумом, того нельзя покорить'''. тот '''защищен от всего'''. | |||
Рассмотрим, что же стоит за этим Палладиумом. Когда мы говорим о Палладиуме, мы говорим с ''духовной точки зрения'' о '''солнечности этого Палладиума''', его нужно '''освятить'''. Освятить его должно то, что придёт с Запада и тогда Палладиум засияет внутренним светом. | |||
Когда мы рассмотрим, '''что же находится в существе Палладиума''', то здесь мы говорим о том, что '''это нечто, погруженное глубоко в человека''', в каждого человека на Земле. Как образ того, что погружено - мы имеем '''образ трёх Солнц'''. Есть некое '''четвёртое Солнце''' (внешнее) как газовый гигант, который светит. Это внешнее Солнце, оно как бы может со стороны Запада осветить (пробудить) Палладиум на Востоке и засиять этим трём Солнцам, которые погружены в каждом из нас. | |||
В данном случае нам нужно задуматься, '''а что же это такое — Солнце?''' Когда мы говорим о '''Я-существе''', то мы его связываем с Солнцем. Когда мы '''видим звёзды на небе''', это мы видим '''Я-миры''', там где '''светит Солнце''', там есть '''Я'''. Таким образом мы можем говорить с этой позиции о трёх Я, которые есть в каждом из нас и которые являются Солнцами, и о четвёртом Я (внешнем), которое тоже является Солнцем. '''Когда мы говорим о внешнем Я, мы говорим об эго''' (т.е. оно является это). Тогда мы должны говорить, что эго должно засветить и высветить в нас (пробудить) те Я, которые внутри. | |||
Но здесь важно понять, что стоит за существом тех трёх Солнц, которые существуют в нас, как и то, что стоит за тем Солнцем, которое мы видим во вне. Что стоит за этими Солнцами? Мы говорили, что с одной стороны это Я, с другой стороны благодаря духовной науке мы можем глубже вглядеться в эти процессы, откуда взялось наше Солнце? Что стоит за внешним Солнцем с духовной точки зрения? С духовной точки зрения мы наше Солнце находим на Древнем Солнце, именно там оно загорается (рождается), т.е. в эоне Древнего Солнца мы можем проследить рождение Солнца, но там же в эоне Древнего Солнца мы находим Христа. Христос появляется в нашей системе (в нашей эволюции) именно на Древнем Солнце. И дальше мы знаем, что Христос на Землю пришел с этого газового гиганта (который мы видим на небе) и связал себя с Землёй. В результате этого внутри Земли загорелось новое Солнце (точнее возгорается). Итого мы можем уже рассмотреть '''пять Солнц''' ('''три внутри, одно во вне и одно возгорается внутри Земли''' ('''Солнце Христа'''). Духовная наука говорит: старый мир должен уйти, должно прийти новое Солнце (которое возгорается внутри Земли). | |||
Когда мы рассматриваем Палладиум, с точки зрения духовной науки рождается этот процесс - процесс осознания (некой эволюции). Итак мы знаем. что то Солнце которое мы сегодня связываем с человеком (с чем-то внешним), оно было рождено на Древнем Солнце (втором эоне Земли), что это связано с Я, как и те внутренние Солнца тоже связаны с Я, и то Солнце которое возгорелось внутри Земли, тоже связано с Я (с Я Христа). Когда мы смотрим на небо, мы видим множество светящихся Солнц (светящихся Я), таким образом мы в себе несём три Солнца. | |||
Почему мы их переживаем внутри себя, а не где-то во вне? Что это такое? Для того, чтобы понять этот момент, нужно рассмотреть всё это в эволюционном плане. Таким образом мы говорим, что Христос связан с тем внешним Солнцем (с нашим эго), мы его нашли на втором эоне и находим сейчас внутри Земли, а некогда он был на том газовом шаре, который мы видим вне себя (который светит нам). Тут нам очень важно понять, с чем связаны эти наши Я (внутренние Солнца). | |||
· У нас есть '''эго''', оно рождается в '''3-летнем''' возрасте и '''сопутствует нам всю жизнь'''. | |||
· Но мы знаем, что примерно в '''9-летнем''' возрасте у нас рождается '''эфирное Я''' (Я эфирного человека). | |||
· Мы говорили, что у нас рождается, опять же, примерно в '''15-16 летнем''' возрасте '''Я''' (мы его связываем '''с астральным''' человеком). | |||
· И мы говорим, что в '''21 год''' у нас рождается ещё одно Я ('''высшее Я'''). | |||
И дальше идут '''процессы переработки телесного, астрального и эфирного тел''' в некое '''душевное тело''' или: | |||
· в душу ощущающую, | |||
· душу рассудочную, | |||
· душу самосознающую. | |||
Потом это делает наше '''высшее Я''', оно '''перерабатывается''' в ещё одно тело и связывает их с: | |||
· самодухом, | |||
· жизнедухом, | |||
· духо-человеком. | |||
К '''63 годам''' мы говорим о том, что человек сформирован, как '''9-членный духовный человек'''. Так идёт наша эволюция в земной жизни. | |||
Таким образом мы говорим о том, что эти три Солнца, которые живут внутри нас, связаны с Я (астральным, эфирным и Я-существом человека). | |||
'''Вопрос:''' Как эти все Я взаимодействуют друг с другом? Какая у них иерархия, кто-то там командир, или они коллегиально всё решают? | |||
'''Ответ: К'''огда мы рассматривали сотворение человека, мы говорили, что в процессе эволюции человека вплоть до Древней Лемурии процесс творения шел совместно семью Духами Формы. Когда они сотворили и человека, и Землю, и зверей, и растения, и тьму, и свет. Произошел очень важный процесс «яхвизации», когда эти семь объединили свои силы и связали себя с одним, которого послали на Луну - Яхве. Отдельно они не могли сотворить человека и только вместе (в соборности) они могут дальше сопровождать человека. В этом плане '''Яхве и есть особое состояние сотворения человека''', которое мы называем: “''На седьмой день они почили или отдыхали''”. На самом деле это '''процесс творения''', когда они отошли от дел (сделали всё, что могли) и дальше объединились в форме Яхве и теперь сопровождают человека на Земле. Этот образ нам нужен для того, что бы понять, что является '''Эго.''' Эго можно назвать примерно тем же самым, что мы называем Яхве. Т.е. '''Эго - это Яхве, проявленная соборность Я.''' | |||
'''Вопрос:''' Спасибо, теперь я поняла, что такое Я, но не совсем понимаю, чем был Христос на Древнем Солнце. | |||
'''Ответ:''' Христос на Древнем Солнце был братом Люцифера. Так это звучит в духовной науке, только их отличало то, что '''Люцифер — светоносный''' (он нёс свет), '''Христос''' же избрал другую дорогу - '''любовь'''. Тот свет, который мы видим каждый день, и есть люциферический свет (свет извне), а '''духовный свет - это Я (свет изнутри).''' Эго - это свет, который соединился с материей и представляет из себя в совокупности с внутренним светом наше '''дневное сознание'''. | |||
Мы сейчас только прикоснулись к тому, чем является Палладиум. Далее нам необходимо увидеть эволюцию Солнца. | |||
Мы находим '''рожденное Солнце''' во втором эоне, на '''Древнем Солнце'''. С одной стороны, мы видим '''пятое Солнце''', и переживаем его этап зарождения. Т.е. 2000 лет назад в Земле зародилось '''новое Солнце'''. С другой стороны, мы видим '''старое Солнце'''. которое светит над нами как газовый шар. Когда мы возьмём эти два образа и попробуем их соединить, то мы поймём, что же стоит за этими тремя Солнцами, которые мы несём в себе внутри. | |||
Итак, если мы возьмём то пятое Солнце, которое зарождается сегодня внутри Земли и попробуем узнать, что дальше будет с ним, оглянувшись на то, что было с Солнцем, которое мы видим над собой, то мы можем отсюда сделать такое предположение, что Солнце над головой рождалось точно так же, как Солнце в Земле. Т.е. в прошлой системе, где Духи Воли проходили человеческий этап становления, у них тоже было над головой Солнце. А то Солнце тоже рождалось в глубинах их Земли. И если мы посмотрим развитие Духов Воли, мы говорим, что это Солнце, которое было зарождено там, в прошлой системе, оно себя проявило во втором эоне нашей системы как то Солнце, которое мы видим сейчас над собой. Именно его мы найдём там. А то Солнце, которое светило Духам Воли (Престолам), мы видим внутри себя (это одно из тех трёх Солнц, которое внутри нас). Почему? Потому что '''Духи Воли''' — это '''один из принципов Христа'''. | |||
Точно так же '''Херувимы''' проходили человеческий этап становления и над ними тоже светило Солнце. И это Солнце мы находим тоже внутри нас, т.к. они тоже являются '''принципом Христа'''. | |||
С '''Серафимами''' та же история и их Солнце тоже внутри нас, как и они, тоже '''принцип Христа'''. | |||
Их Солнца как их опыт внутри нас. Эти три Я, которые живут внутри нас, они связаны с этими Солнцами. И то Солнце, которое светит нам, оно будет четвертым Солнцем в этих трёх принципах. Мы получим '''четырёхчленное существо Христа''' в следующей после нас системе. И тогда сможем говорить о '''рождении макрокосмического человека''' в полном смысле этого слова. | |||
И как мы говорим сегодня о '''пятичленном человеке''', там мы будем иметь пять Солнц Христа, или сможем переживать '''пятичленного макрокосмического человека'''. Вот это и есть попытка понимания того, чем является '''Палладиум как мудрость о Христе'''. | |||
Фактически, чтобы '''говорить о Палладиуме''', нам надо '''переходить на уровень переживания макрокосмического развития человека'''. Именно этот подход позволяет понять, что же это такое: ”''мы несём в себе три Солнца''”, что же тогда за те два Солнца, которые вне нас, которое светит и которое сегодня рождается внутри Земли. | |||
'''Комментарий''': Если немножко отвлечься, то можно вплести в эту картину и Луну, в которой ещё Солнца нет (внутреннего), но которое будет в перспективе. Т.е. я понял это так: есть планета, которая вначале возгорается внутри и потом возжигается как Солнце в планетарном масштабе, и человек в духовном плане тоже становится звездой. | |||
'''Ответ:''' Да, т.е. уже на Будущей Венере мы будем как сейчас планетарные духи (Архангелы). т.е. связаны с планетарными процессами и будем нести в себе силы планет. А в конечном итоге мы должны дорасти до Солнечных процессов (Солнечных сил). | |||
'''Вопрос:''' Хотелось бы услышать вашу точку зрения о суете с артефактом Палладиума. Если по сути он не важен как материальная вещь, а это внутренняя (духовная) работа, то зачем гонятся за ним? Или этот артефакт даёт возможность духовного (внешнее переходит во внутреннее)? | |||
'''Ответ''': давайте возьмём такой артефакт: E = MC^2. Что это? Это всего лишь формула (знак), некий закон. Но он выражен в такой форме. Он является неким артефактом. Без этого артефакта нам трудно подняться и увидеть эти процессы. Только этот артефакт нам позволяет связать себя (управлять) с теми процессами. В этом плане мы и можем рассматривать этот артефакт в ключе того, что мы рассматриваем и что развивается. | |||
'''Вопрос:''' если вернуться до вопроса, где речь шла о Христе и Люцифере, а вот что касается Аримана - можно охарактеризовать в связи с этим его место? | |||
'''Ответ:''' Он тоже появился на Солнце. Там, на Солнце, появился ещё очень важный момент: если появился свет, значит появилась тьма. Эта тьма - это и есть проявление Аримана. Он не брат, ни родственник, он из другого мира. Штайнер говорит, что Ариман был совершенно из другого мира, он как бы пытается нас увести в этот совершенно другой мир. В результате того, что Люцифер связал себя со светом, Ариман появился как его карма, хотя он был до Люцифера. Когда Люцифер ещё не был отставшим, Ариман уже был отставшим. | |||
'''Вопрос:''' И по сути дела благодаря Люциферу у него есть возможность развиться? | |||
'''Ответ:''' Да-да, только благодаря человеку. | |||
'''Вопрос:''' Т.е. благодаря Христу? | |||
'''Ответ:''' Да, верно. | |||
'''Вопрос:''' Вы говорите, что Иисус и Люцифер от мира сего, а что значит фраза “Я не от мира сего”? | |||
'''Ответ:''' Дело в том, что когда мы говорим о Христе, мы должны говорить о его микрокосмической сущности и макрокосмической сущности. Когда мы говорим о микрокосмической, то он оказывается связан с «этим миром». Когда о макро, то мы должны говорить о том, что он «не от мира сего», т.е. он то, что пришло их макрокосмоса, но он не может развиваться, как макрокосмос, пока он себя не развил как микрокосмос. Такой закон развития. | |||
'''Вопрос:''' Т.е. мы можем провести аналогию: микрокосмос — Ариман, макрокосмос — Люцифер, до рождения Христа. | |||
'''Ответ:''' Нет, и Люцифер, и Ариман - это микрокосмос. Христос — это макрокосмос, то, что вне всей иерархии и находится над ней. | |||
== Наработки Круга 12 == | == Наработки Круга 12 == | ||