Палладиум

Наработки Мистерии Ожидания

О сути палладиума и не только

Мистерия Ожидания 6 культурной эпохи

Редакция от 26.02.2022

Эксперт: Сергей Викентьев, Нарния, Эстония

Вопросы задавали: Влад Лемешко (?), Ольга Коваленко, Украина

Есть один очень важный элемент, касающийся Украины — Палладиум. Если разобраться, то за этим стоит нечто очень грандиозное. Но как подступиться к этому, мы не знаем. И точно так же можно говорить о всём том, к чему бы мы не прикасались, когда говорим о том опыте, который вырабатывается там или там (тут идёт речь об опыте разных стран в плане экономики и т.д.), потому что это из интуитивных процессов. Но в сфере интуиции мы не осознаем себя. Для того, чтобы произошло это осознание, мы должны этот интуитивный опыт опустить в более нижние сферы - связать их с этими сферами, не утеряв существа того, что как бы снизошло через интуицию. Т.е. это должно произойти через инспирацию (говорение), имагинацию (некий образ) и потом спуститься в сферу мышления. И вот здесь мы очень хорошо видим, как это тяжело даётся на примере того же Палладиума. Почему я именно беру Палладиум? Я ни у кого ни нашел, кто бы работал над этим вопросом, хотя это очень важная, интересная и нужная вещь. Сейчас мы фактически ищем его следы, мы не касаемся глубины того, что стоит за ним и в чем его существо заключается, мы тоже не касаемся. Но это то, что действует сегодня, это как интуиция в том, что происходит в Украине сейчас, и действовало в недалеком прошлом. Мы видим, как тяжело нам подойти к тому, что стоит за этим огромным и важным процессом. То же самое мы можем сказать о другом существе (другом важном процессе) — Чаше Грааля. Что за этим стоит? Для нас это загадка. Мы можем только интуитивно переживать её величие и глубину, но мы мало что можем сказать о практичности этих процессов, которые на самом деле формируют всё, что вокруг происходит. Они включены в это и нам сложно их оттуда вычленить.

Вопрос: В чём вы видите грандиозность и важность в том, что мы прикоснулись к Палладиуму?

Ответ: Прежде всего, если говорить о грандиозности Палладиума, — это то, что связано со славянским миром и его будущим. И это будущее с его непокаряемостью. потому что тот, кто владеет Палладиумом, того нельзя покорить. тот защищен от всего.

Рассмотрим, что же стоит за этим Палладиумом. Когда мы говорим о Палладиуме, мы говорим с духовной точки зрения о солнечности этого Палладиума, его нужно освятить. Освятить его должно то, что придёт с Запада и тогда Палладиум засияет внутренним светом.

Когда мы рассмотрим, что же находится в существе Палладиума, то здесь мы говорим о том, что это нечто, погруженное глубоко в человека, в каждого человека на Земле. Как образ того, что погружено - мы имеем образ трёх Солнц. Есть некое четвёртое Солнце (внешнее) как газовый гигант, который светит. Это внешнее Солнце, оно как бы может со стороны Запада осветить (пробудить) Палладиум на Востоке и засиять этим трём Солнцам, которые погружены в каждом из нас.

В данном случае нам нужно задуматься, а что же это такое — Солнце? Когда мы говорим о Я-существе, то мы его связываем с Солнцем. Когда мы видим звёзды на небе, это мы видим Я-миры, там где светит Солнце, там есть Я. Таким образом мы можем говорить с этой позиции о трёх Я, которые есть в каждом из нас и которые являются Солнцами, и о четвёртом Я (внешнем), которое тоже является Солнцем. Когда мы говорим о внешнем Я, мы говорим об эго (т.е. оно является это). Тогда мы должны говорить, что эго должно засветить и высветить в нас (пробудить) те Я, которые внутри.

Но здесь важно понять, что стоит за существом тех трёх Солнц, которые существуют в нас, как и то, что стоит за тем Солнцем, которое мы видим во вне. Что стоит за этими Солнцами? Мы говорили, что с одной стороны это Я, с другой стороны благодаря духовной науке мы можем глубже вглядеться в эти процессы, откуда взялось наше Солнце? Что стоит за внешним Солнцем с духовной точки зрения? С духовной точки зрения мы наше Солнце находим на Древнем Солнце, именно там оно загорается (рождается), т.е. в эоне Древнего Солнца мы можем проследить рождение Солнца, но там же в эоне Древнего Солнца мы находим Христа. Христос появляется в нашей системе (в нашей эволюции) именно на Древнем Солнце. И дальше мы знаем, что Христос на Землю пришел с этого газового гиганта (который мы видим на небе) и связал себя с Землёй. В результате этого внутри Земли загорелось новое Солнце (точнее возгорается). Итого мы можем уже рассмотреть пять Солнц (три внутри, одно во вне и одно возгорается внутри Земли (Солнце Христа). Духовная наука говорит: старый мир должен уйти, должно прийти новое Солнце (которое возгорается внутри Земли).

Когда мы рассматриваем Палладиум, с точки зрения духовной науки рождается этот процесс - процесс осознания (некой эволюции). Итак мы знаем. что то Солнце которое мы сегодня связываем с человеком (с чем-то внешним), оно было рождено на Древнем Солнце (втором эоне Земли), что это связано с Я, как и те внутренние Солнца тоже связаны с Я, и то Солнце которое возгорелось внутри Земли, тоже связано с Я (с Я Христа). Когда мы смотрим на небо, мы видим множество светящихся Солнц (светящихся Я), таким образом мы в себе несём три Солнца.

Почему мы их переживаем внутри себя, а не где-то во вне? Что это такое? Для того, чтобы понять этот момент, нужно рассмотреть всё это в эволюционном плане. Таким образом мы говорим, что Христос связан с тем внешним Солнцем (с нашим эго), мы его нашли на втором эоне и находим сейчас внутри Земли, а некогда он был на том газовом шаре, который мы видим вне себя (который светит нам). Тут нам очень важно понять, с чем связаны эти наши Я (внутренние Солнца).

• У нас есть эго, оно рождается в 3-летнем возрасте и сопутствует нам всю жизнь.
• Но мы знаем, что примерно в 9-летнем возрасте у нас рождается эфирное Я (Я эфирного человека).
• Мы говорили, что у нас рождается, опять же, примерно в 15-16 летнем возрасте Я (мы его связываем с астральным человеком).
• И мы говорим, что в 21 год у нас рождается ещё одно Я (высшее Я).

И дальше идут процессы переработки телесного, астрального и эфирного тел в  некое душевное тело или:

• в душу ощущающую,
• душу рассудочную,
• душу самосознающую.

Потом это делает наше высшее Я, оно перерабатывается в ещё одно тело и связывает их с:

• самодухом,
• жизнедухом,
• духо-человеком.

К 63 годам мы говорим о том, что человек сформирован, как 9-членный духовный человек. Так идёт наша эволюция в земной жизни.

Таким образом мы говорим о том, что эти три Солнца, которые живут внутри нас, связаны с Я (астральным, эфирным и Я-существом человека).

Вопрос: Как эти все Я взаимодействуют друг с другом? Какая у них иерархия, кто-то там командир, или они коллегиально всё решают?

Ответ: Когда мы рассматривали сотворение человека, мы говорили, что в процессе эволюции человека вплоть до Древней Лемурии процесс творения шел совместно семью Духами Формы. Когда они сотворили и человека, и Землю, и зверей, и растения, и тьму, и свет. Произошел очень важный процесс «яхвизации», когда эти семь объединили свои силы и связали себя с одним, которого послали на Луну - Яхве. Отдельно они не могли сотворить человека и только вместе (в соборности) они могут дальше сопровождать человека. В этом плане Яхве и есть особое состояние сотворения человека, которое мы называем: “На седьмой день они почили или отдыхали”. На самом деле это процесс творения, когда они отошли от дел (сделали всё, что могли) и дальше объединились в форме Яхве и теперь сопровождают человека на Земле. Этот образ нам нужен для того, что бы понять, что является Эго. Эго можно назвать примерно тем же самым, что мы называем Яхве. Т.е. Эго - это Яхве, проявленная соборность Я.

Вопрос: Спасибо, теперь я поняла, что такое Я, но не совсем понимаю, чем был Христос на Древнем Солнце.

Ответ: Христос на Древнем Солнце был братом Люцифера. Так это звучит в духовной науке, только их отличало то, что Люцифер — светоносный (он нёс свет), Христос же избрал другую дорогу - любовь. Тот свет, который мы видим каждый день, и есть люциферический свет (свет извне), а духовный свет - это Я (свет изнутри). Эго - это свет, который соединился с материей и представляет из себя в совокупности с внутренним светом наше дневное сознание.

Мы сейчас только прикоснулись к тому, чем является Палладиум. Далее нам необходимо увидеть эволюцию Солнца.

Мы находим рожденное Солнце во втором эоне, на Древнем Солнце. С одной стороны, мы видим пятое Солнце, и переживаем его этап зарождения. Т.е. 2000 лет назад в Земле зародилось новое Солнце. С другой стороны, мы видим старое Солнце. которое светит над нами как газовый шар. Когда мы возьмём эти два образа и попробуем их соединить, то мы поймём, что же стоит за этими тремя Солнцами, которые мы несём в себе внутри.

Итак, если мы возьмём то пятое Солнце, которое зарождается сегодня внутри Земли и попробуем узнать, что дальше будет с ним, оглянувшись на то, что было с Солнцем, которое мы видим над собой, то мы можем отсюда сделать такое предположение, что Солнце над головой рождалось точно так же, как Солнце в Земле. Т.е. в прошлой системе, где Духи Воли проходили человеческий этап становления, у них тоже было над головой Солнце. А то Солнце тоже рождалось в глубинах их Земли. И если мы посмотрим развитие Духов Воли, мы говорим, что это Солнце, которое было зарождено там, в прошлой системе, оно себя проявило во втором эоне нашей системы как то Солнце, которое мы видим сейчас над собой. Именно его мы найдём там. А то Солнце, которое светило Духам Воли (Престолам), мы видим внутри себя (это одно из тех трёх Солнц, которое внутри нас). Почему? Потому что Духи Воли — это один из принципов Христа.

Точно так же Херувимы проходили человеческий этап становления и над ними тоже светило Солнце. И это Солнце мы находим тоже внутри нас, т.к. они тоже являются принципом Христа.

С Серафимами та же история и их Солнце тоже внутри нас, как и они, тоже принцип Христа.

Их Солнца как их опыт внутри нас. Эти три Я, которые живут внутри нас, они связаны с этими Солнцами. И то Солнце, которое светит нам, оно будет четвертым Солнцем в этих трёх принципах. Мы получим четырёхчленное существо Христа в следующей после нас системе. И тогда сможем говорить о рождении макрокосмического человека в полном смысле этого слова.

И как мы говорим сегодня о пятичленном человеке, там мы будем иметь пять Солнц Христа, или сможем переживать пятичленного макрокосмического человека.  Вот это и есть попытка понимания того, чем является Палладиум как мудрость о Христе.

Фактически, чтобы говорить о Палладиуме, нам надо переходить на уровень переживания макрокосмического развития человека. Именно этот подход позволяет понять, что же это такое: ”мы несём в себе три Солнца”, что же тогда за те два Солнца, которые вне нас, которое светит и которое сегодня рождается внутри Земли.

Комментарий: Если немножко отвлечься, то можно вплести в эту картину и Луну, в которой ещё Солнца нет (внутреннего), но которое будет в перспективе. Т.е. я понял это так: есть планета, которая вначале возгорается внутри и потом возжигается как Солнце в планетарном масштабе, и человек в духовном плане тоже становится звездой.

Ответ: Да, т.е. уже на Будущей Венере мы будем как сейчас планетарные духи (Архангелы). т.е. связаны с планетарными процессами и будем нести в себе силы планет. А в конечном итоге мы должны дорасти до Солнечных процессов (Солнечных сил).

Вопрос: Хотелось бы услышать вашу точку зрения о суете с артефактом Палладиума. Если по сути он не важен как материальная вещь, а это внутренняя (духовная) работа, то зачем гонятся за ним? Или этот артефакт даёт возможность духовного (внешнее переходит во внутреннее)?

Ответ: давайте возьмём такой артефакт: E = MC^2. Что это? Это всего лишь формула (знак), некий закон. Но он выражен в такой форме. Он является неким артефактом. Без этого артефакта нам трудно подняться и увидеть эти процессы. Только этот артефакт нам позволяет связать себя (управлять) с теми процессами. В этом плане мы и можем рассматривать этот артефакт в ключе того, что мы рассматриваем и что развивается.

Вопрос: если вернуться до вопроса, где речь шла о Христе и Люцифере, а вот что касается Аримана - можно охарактеризовать в связи с этим его место?

Ответ: Он тоже появился на Солнце. Там, на Солнце, появился ещё очень важный момент: если появился свет, значит появилась тьма. Эта тьма - это и есть проявление Аримана. Он не брат, ни родственник, он из другого мира. Штайнер говорит, что Ариман был совершенно из другого мира, он как бы пытается нас увести в этот совершенно другой мир. В результате того, что Люцифер связал себя со светом, Ариман появился как его карма, хотя он был до Люцифера. Когда Люцифер ещё не был отставшим, Ариман уже был отставшим.

Вопрос: И по сути дела благодаря Люциферу у него есть возможность развиться?

Ответ: Да-да, только благодаря человеку.

Вопрос: Т.е. благодаря Христу?

Ответ: Да, верно.

Вопрос: Вы говорите, что Иисус и Люцифер от мира сего, а что значит фраза “Я не от мира сего”?

Ответ: Дело в том, что когда мы говорим о Христе, мы должны говорить о его микрокосмической сущности и макрокосмической сущности. Когда мы говорим о микрокосмической, то он оказывается связан с «этим миром». Когда о макро, то мы должны говорить о том, что он «не от мира сего», т.е. он то, что пришло их макрокосмоса, но он не может развиваться, как макрокосмос, пока он себя не развил как микрокосмос. Такой закон развития.

Вопрос: Т.е. мы можем провести аналогию: микрокосмос — Ариман, макрокосмос — Люцифер, до рождения Христа.

Ответ: Нет, и Люцифер, и Ариман - это микрокосмос. Христос — это макрокосмос, то, что вне всей иерархии и находится над ней.

Судьба Палладиума. Отслеживание пути, который он прошел до основания Одессы

Доклад Нафисы Корниенко, 2014

Ремарка от Гарри Григорьевича

Палладиум - нечто нематериальное. Произошло это слово от Афины Паллады. Палладиум также созвучен с чашей Грааля, с переносным мишканом - еврейской святыней, которую переносили евреи с начала исхода из Египта( потом обосновалась в первом храме, потом  - во втором.. и исчезла таинственным образом). Палладиум - символы свободы, единства, можно сказать даже, что в этом есть что-то мистическое, неизведанное, но хранится она, как святыня, в душах человеческих и те люди, которые видели эти святыни, они просто в течение веков затерялись и остались только мифы.

Чтение: книга” Борисфен. Хаджибей. Одесса” (глава “Одиссея Иосифа де Рибаса”)

Владимир: Нашел объяснение "Одэссоса": 1) это Варна, 2) милецкая колония возле Одессы. Более точного объяснения нет. Было ли там это поселение?

Нафиса: Я думаю, что когда мы открыли исследовательские тексты, само наше изучение предмета поменяло свое качество: до сей поры это было мифотворчество ( творческая фантазия, своего рода ткачество, до сего момента мы соткали мифологический ковер путешествия Палладиума), после того, как завершу чтение, расскажу, что мы еще поняли о Палладиуме.(он стал нам рассказывать о себе)

Продолжение чтения

Нафиса: Что нам стало понятно: Мы напали еще на один сед пути в его путешествии. Мы видим, что де Рибасу было важно, чтобы Одесса была основана именно здесь. Также выяснилось, что он имеет отношение к украинскому казачеству. Это понимание возникло из того, что казачество возникло примерно в то же время, когда пал Константинополь (его захватили турки). Когда это произошло, то казаки основали некое братство посвященных, казаков-характерников. И Палладиум был украден из Константинополя именно казаками. Само казачество - народ, который был создан для служения Палладиума и его охраны. Столица казаков всегда меняло свое нахождение, потому что Палладиум постоянно был неуловим. Какова связь казаков, Палладиума и Дерибаса? Казаки и Сирко воевали в Европе (в частности, во Франции). И мы предположили, что тогда французы и Дерибас как-то с казаками нашли общий язык (то есть они получили миссию). Получилось так, что Палладиум был перевезен из Константинополя в Малороссию, чтобы там был построен город под Палладиум. И Екатериной была поручена миссия казакам хранить Палладиум. Когда они его потеряли, то они за это жестоко поплатились (но это всего лишь версия). Разумовский, который был очень расстроен, при общении с Калнышевским, узнал о том, что Палладиума у казаков нет, т.е. вся Миссия, связанная с Византийским проектом (чья подлинная цель - овладение палладиумом), была напрасна. Мы еще не поняли, каким образом тут фигурирует Екатерина, но она с казаками и французами (Де Волан, Де Рибас ...) имели общую цель, и Одесса была построена именно под Палладиум. Именно этим можно объяснить, почему Дерибас был так щепетилен при выборе места. Взять хотя бы его походы на Хаджибей: что было залогом и гарантией его успеха? Каждая его военная кампания была похожа на чудо.  И вот обозначается, что был заложен город, в который был помещен этот артефакт, для которого он был заложен и что вокруг этого города и артефакта образовалась страна Украина (обратная логика: артефакт, город, страна). Тройственная мудрость Палладиума отражена и у Штайнера - намек на Одессу, что он уже там был. Этот артефакт дает удачливость в военных кампаниях, талисман победы.

22-24 августа - числа, особым образом нарисованные на небе, в эти дни решится будущее мира.

Вопросы-ответы

Вопрос ко всем: какое чувство вызвал мой доклад?Владимир: Гипотеза красивая, но не могу удержаться от ряда вопросов:

1. Хотелось бы восстановить хронологическую последовательность?

2. И говорил ли Штайнер о том, что Палладиум уже в одном из славянских городов?

3. Одесса была заложена до серии русско-турецких войн, и зачем нужны были эти войны, если Палладиум уже был в Одессе?

4. Вчера говорилось о том, что казаки не отдали Палладиум Екатерине, а потеряли его?

Нафиса: Володя, спасибо за дотошность)

1.Палладиум был подарен Трое в мистериях (подарен богами). Украл Одиссей, но перевез в Рим Эней.

2. Мы делали доклад… ГА208 (Р. Штайнер, http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_Book&Id=208 )

3. Турецкая кампания была разыграна, в ее основе лежали стремления забрать Палладиум, которого в Одессе тогда еще не было. 3 силы вокруг него в Одессе: Екатерина, французы и казаки. Причерноморская казацкая республика образовались примерно во время падения христианства в Константинополе. Потом связь их с французами при Мозарини (Дерибаса там еще не было, но, возможно, тогда и закрутилась какая-то интрига). Тайна Палладиума была какое-то значимой “фишкой” при их играх (перекидывали из одной руки в другую, чтобы невозможно было отследить, где он сейчас находится).  Дерибас, будучи инкарнацией Одиссея, видимо,

имела какую-то миссию. Видимо здесь уже имели значение какие-то морские или подземные силы, возможно, и тема  тамплиеров тут была отражена.

4. Они его потеряли, мы к этому пришли сегодня, что-то случилось.  Французская линия разведки двигалась вместе с казаками-характерниками, у них была их миссия. Отвечали перед Екатериной - Казацкий атаман. Он был экзотерически связан с Палладиумом. Русско-турецкие войны продолжались, ходя Палладиум уже был в руках у императрицы, чтобы камуфлировать то, что Палладиум не был в России. Из записей войны: русские войска могли много раз высадиться возле Константинополя, но никто этого не сделал, что говорит о том, что Палладиум уже был у Екатерины. Казаки-характерники изъяли Палладиум и отдали его Дерибасу, ибо между ними был договор эзотерический. Одессы вообще не было, был Хаджибей. Если бы не Палладиум у Дерибаса, они не смогли бы взять крепость и не было бы Одессы. И важна была именно эта точка. Слово “Одесса” вбивалось розгами в голову людей. Когда приходил чумацкий ход за солью, пограничники спрашивали: “Куда идете?” И если отвечали: “в Хаджибей”, их пороли и заставляли много раз повторять Одесса. Важно понимать официальную историю и что на самом деле пряталось за фактажом. Есть неточности, но ясно, что важно именно это место на берегу моря.

Владимир: Почему мы говорим именно о нашей Одессе а не о Варне?

Нафиса: Палладий связан с Одиссеем, при чем тут Варна? Важно тут совпадение феномена. Одиссей к Варне не имеет никакого отношения, у нее - свой герой. Тут еще имеет значение моральная интуиция. С точки зрения математики и археологических раскопок это не стройно, конечно же.

Владимир: Есть ли в книге момент, что Дерибас отождествляет себя с Одиссеем?

Нафиса: конечно нет, но такая игра дает питание для такой гепотизы. И описание характера Дерибаса и его схожесть с образом Одиссея.

Ситуация с Путиным сейчас - последний поход за Палладиумом. Его интересует только это (такая версия, дерзкая, но правдоподобная).

Владимир: ритуал основания города может быть и массонским, это объясняет французскую линию.

Нафиса: несмоненно. Была создана соответствующая ложа, которая хранила его и передавала из поколения в поколение. И нынешний владелец клубов “Палладиум” и “Итака” несмоненно является членом этой ложи, что говорит от том, что она до сих пор действует, правда не знаю, что она хранит. И мы невольно оказались в эпицентре некой мировой интриги, космически-культурной интриги или миссии. Ибо если говорить о тайне Палладиума, мы не имеем ответа на это вопрос, как и о новой мистерии Солнца после Христа.

Рефлексия

Владимир : нет ничего невозможного, я задавал вопросы, чтобы составить полную картину… еще очень много неясных моментов… и нужно рыться, потому что не все осколки лежат в земле. Версия имеет место для существования. Спасибо.

Нафиса: это очень связано с Северным Причерноморьем. Это место имеет историю мистериальности, что-то здесь очень связано с хтоническими силами, силами Земли. Все очень пластично.

София: для меня эта мистериальность началось с того момента, когда говорили о хтонических богах на дне рождении у Марии… сейчас это возрождается и на яву происходит то, что казалось просто историей. На сколько это точно - не так и важно, важна параллель, которая была столько лет назад и сейчас просыпается и начинает жить в людях.

Г.Г.: Дерибас прославился тем, что он не был казнокрадом и Одесситы очень его уважали за это. Тот отрезок времени, который он прожил в Одессе, был предан ей и стремился ее развивать. Хочется более четко выяснить, что же это такое? Еще важно: когда застроили город, он был освобожден от налогов, туда метнулись люди со всего мира в поиске удачи (и ворье, конечно, и коммерсанты).

Владимир:  Палладин тоже имеет отношение к Палладиуму?

Марк: Есть люди, которые могли воссоздать Палладиум (изделие). Их называли Палладины.

Сергей: Палладиум в какой-то мере несет мудрость о Христе. Он дается той группе людей, которые могут реально служить Христу. И если есть эта потенция в этом народе (обществе людей), им даруется Палладиум. И если они выполнили свою миссию или не справляются с ней, он передается тем, кто может реализовать некие божественный замысел. Если такой группы людей нет, на Землю приходят сумерки до тех пор, пока не найдутся достойные.

Исследования миссии Одессы, 2016

Мистерия Ожидания 6 культурной эпохи

Редакция от 26.02.2022

Вступление

Свет на истинную миссию Одессы проливает сенсационное открытие одесских археологов Добролюбского и Рубаря, которые реконструировали ритуал закладки города, произведенный его основателями.

В этом же исследовании раскрываются глубокие исторические параллели между де Рибасом и древнегреческим героем Одиссеем и убедительно доказывается, что именно отсюда произошло название города. Другие исследования показывают, что Одесса была основана, как форпост для возвращения Константинополя христианскому миру.

Эзотерические исследования раскрывают суть древней миссии Одиссея: он был призван на троянскую войну из своего родного города Итака, находящегося на значительной удаленности от Трои не потому, что в греческой армии не было воинов, а потому, что Одиссей обладал уникальными способностями ( т.н. хитроумностью). Благодаря этой способности он был единственным человеком, который был в состоянии похитить из Трои священный талисман, который делал город неприступным. После этого он же придумал комбинацию с троянским конем, после чего неприступная Троя пала, как карточный домик.

Миссия и культурно-историческое значение Одессы

Дальнейшая эзотерическая традиция свидетельствует, что Палладиум был перенесен в Рим, после чего Рим стал вторым Вечным городом (т.е. совершенно неприступным для врагов и простирающим свое влияние на огромную мировую империю)

Когда же Рим выполнил свою миссию, то Палладиум был изъят уже из Рима императором Константином и положен в основание третьего вечного города – Константинополя.

В течение многих столетий жило пророчество, что Палладиум в свое время покинет Константинополь и будет перенесен в один из славянских городов. Если с этой точки зрения исследовать один из внешних смыслов закладки Одессы, как  «Константинопольский проект», то можно предположить, что имперские намерения Екатерины были лишь внешними кулисами оккультных целей тайных орденов, которые на самом деле вершили ход истории.

Концептуальные основы: духовная история палладиума от Трои до Одессы

Откуда название Палладиума:

Кто такая Афина и кто такая Паллада

Первый вечный город

Причина Троянской войны: Яблоко раздора, выбор между Герой, Афиной  Палладой и Афродитой ; похищение Елены;  неприступность Трои находящейся под защитой  Паллады; как Одиссей был призван в греческое войско; Одиссей похищает палладиум и придумывает троянского коня.

Второй вечный город

Как волчица выкормила двоих основателей Рима; Палладиум дематериализуется направляется на солнце и переноситься в Рим. Забвение древних мистерий  в Риме в виде их угасания; восстановление христианства как государственной религии и разрушение древних памятников; преждевременная попытка императора Юлиана раскрыть всему миру тайну древних мистерий и но трагическая гибель.

Третий вечный город

Новое воцарение христианства и его секуляризация  (овнешнённость)

Основание Константином третьего  вечного города и перенос туда палладиума.

Переименования Константинополя и утраты им своей миссии. Захват турками Константинополя, перепрофилирование центрального храма Софии в центральную мечеть и перенаправление силы палладиума закопанного под центральной храмовой колонной на укрепление могущества турецкой империи .  

Четвертый вечный город

Согласно древнему пророчеству палладиум должен был перенесён в один из славянских городов; на славянских землях в одном из мистериальных центров где могли бы знать и ценить палладиум было казачество; казаки  небыли как это сегодня выдается забияками и гуляками по крайне мере имелось изотерическое ядро называемое казаки характерники  согласно многочисленным свидетельствам они как и римляни теснейшим образом  связаны с духовной силой волков; ярчайшим их представителем был непобедим атаман Сирко, который в частности организовал набеги на Константинополь. В определённый момент  его непобедимость  становиться не просто сказочная но тем не менее это не выдумки, а документально подтвержденные факты , спрашивается что позволило небольшому казацкому войску глумиться над турецким султаном как это показал в своей картине Репин. Ответ напрашивается сам собой , обладающие  и так сверх силами  отрядов казаков характерников во главе с Сирко во время одного из набегов на Константинополь удалось выкрасть палладиум  перенести его в Запорожскую Сечь, которая с тех пор стала не преступна.

Рядом были две огромных империи Турецкая и Российская но никакая армия не могла победить Сечь. Однако конечно Сечь была только перевалочным пунктом для палладиумом которым хотела завладеть еще одна могущественная империя Франция.

Среди тайных орденов Франции было два отделения которые боролись за палладиум. Одно из них символически представлено  Александром Дюма  как мушкетёры короля благородные бесстрашные рыцари с ними у казаков  были очень тесные отношения , именно они позвали на помощь казаков что бы отвоевать крепость у испанце Дюнкерк (взять которую не удавалось много лет, а атаман Сирко взял ее за несколько часов, что является непревзойдённым стратегическим шедевром  но мы уже понимаем какую силу использовал Сирко в той операции, которую все военные стратеги считают мистической ) Именно на этом основании другой французский клан, которых Дюма изобразил как гвардейцев кардинала обвинили казаков что эта победа была одержана при помощи колдовства и поэтому им будет отказано в вознаграждении которое им было обещано как иностранному легиону.

Кроме того кардиналом было организованно множество провокаций в Париже что бы иметь повод посадить их атамана в Бастилию, а лишённое своей головы обескураженное войско отправить назад не соло нахлебавшись. Тот же дух силой которой была одержана победа Сирко с честью преодолел все провокации и заставил всемогущего кардинала раскошелится.

Даже спустя более чем сто лет после своей смерти Сирко Продолжал чудесным образом  побеждать своих врагов например все тоже левое крыло французов.  Когда всемогущий Наполеон неостановимо продвигался по российским землям  и захватив Москву казалось бы уже победил Россию  на помощь была призвана главная казаческая святыня (в Экзотерической традиция это правая рука Сирко но мы прекрасно знаем что дело не в самой правой руке, а что он в ней держал – нет сомнений что это был палладиум судя по чуду что произошло когда его дважды обнесли вокруг  Москвы и непобедимая  наполеоновская армия в ужасе бежать после чего исход войны был предрешен в обратную сторону то есть в пользу России)

Конечно же Россия и сама хотела владеть палладиумом , именно, под  этим углом зрения нужно понимать давнишние имперские виды России на Константинополь и бесконечные русско- турецкие войны. Центральным моментом в истории палладиума является взаимодействие русского отряда под предводительством Дерибаса и запорожских казаков под предводительством последнего атамана Запорожской сечи Колнышевского . Судя по общему ходу событий, когда совместные отряды Дерибаса и казаков одерживали столь  же чудесные победы над турками что по сей день является непревзойдёнными академическими образцами они были явно осенённые силой палладиума но затем незаметно до падения запорожской сечи казацкие старшины передают палладиум Дерибасу для будущего основания основания  вечного города, но вовсе не для реализации имперской власти Екатерины.

Посланники Екатерины граф Разумовский и князь Потемкин оказывали давление на казаков с требование выдать палладиум, но в разгар военных действий с турками на открытый конфликт с казаками не решались и вдруг регулярная русская армия окружает запорожскую сечь и происходит нечто не объяснимое; непобедимая сечь падает без единого выстрела казацкие старшины  арестованы в сечи устроен повальный обыск но то что искали посланники Екатерины уже было за пределами сечи. Всё это доказывает что к основание Одессы как четвертого вечного города Екатерина не имела никакого отношения и поэтому с этого момента палладиум охранял Одессу от любых имперских устремлений сохраняя в ней и неповторимую самобытность вплоть до 2 мая 2014года когда Одесса казалось бы была обречена превратиться в огромную кровавою мясорубку, темные силы были заблокированы как поминовению какой то волшебной руки благодаря чему Одесса ожила до того дня когда тайное может стать явным.

Заключением нужно отметить что палладиум не находится в одном месте куда он был ритуально заложен Берибасом, а судя по внутренней структуре власти переходил из рук в руки : не зря Одесса считается столицей бандитов – ни царская охранка ни ЧК Дзержинского, ни Сталинское МКВД – все эти всемогущие организации не смогли изменить внутреннею структуру власти, лишь только в Определённый момент когда в Одессе воцарилась альтернативная  центральной власти фигура маршала Жукова – можно догадается что палладиум оказался на короткое время в других руках; но затем он вновь вернулся королям бандитов  последний яркий фигурой из которых является Карабас (Куливар Виктор Павлович)