8 неделя

Материал из Колыбели Солнца
Перейти к навигации Перейти к поиску

Запись работы группы 2-й класс СВШДН.

Медитация недели

Es wächst der Sinne Macht
Im Bunde mit der Götter Schaffen,
Sie drückt des Denkens Kraft
Zur Traumes Dumpfheit mir herab.
Wenn göttlich Wesen
Sich meiner Seele einen will,
Muss menschlich Denken
Im Traumessein sich still bescheiden.

Подстрочник

Так пробуждается внешних чувств мощь
В союзе с божественным творчеством,
Она вытесняет мышления силу
К сновидения смутности {затхлости} меня вниз {свысока}.
Когда божественное существо
Себя моей душе единить желает,
Должно человеческое мышление
В сновидения-бытии себя тихо умиротворить.


Запись группы

[[]]

Расшифровка записи группы

Это особая медитация, она содержит целых 8 строчек. Обычно их 6-7. Но всё равно в ней явно просматривается трёъчленное строение. Эти части медитации равномерны, первая совпадает с первым предложением. Мы видим здесь два предложения, поскольку стоит точка. Вот первые четыре строчки - это первая часть. Следующие две - вторая часть. Последние две - третья часть. Так, как мы уже привыкли, для удобства будем разбирать медитацию по частям, и затем схватим содержание в целом.

Es wächst der Sinne Macht Im Bunde mit der Götter Schaffen, Sie drückt des Denkens Kraft Zur Traumes Dumpfheit mir herab.

Растёт восприятий мощь в связке, в союзе с богов творением. Она, т.е. восприятий мощь, подавляет мышления силу до сна смутности меня вниз. Так дословно, не изменяя порядка слов, слово в слово звучит первая часть.

С чем мы здесь встречаемся? По-прежнему мы встречаемся с продолжением имеющейся тенденции взрастания мощи - слово Macht же может переводиться как власть - власть внешних восприятий, которые всё больше и больше охватывают сознание, наполняют его собой, становясь в нём доминирующим. Но далее здесь подчёркивается, что здесь не просто природный процесс. Что то, что воспринимается совершенно обычным, экзотерическим сознанием, буквально детским сознанием, это нельзя рассматривать просто как естественную смену годовых ритмов, времён года. За этим стоит, и это подчёркивается во второй строчки, нарастание мощи внешних восприятий находится в связи, в союзе с творением богов. То есть это, можно сказать, манифестация, визуализация. Здесь в цветах природы, во всём её великолепии нарастающем, манифестация тех божественных сил, тех творящих сил, которые сейчас принимают душу в своё лоно. Человеческая душа сейчас с ними соприкасается, она сейчас с ними растворяется. Она растворяется в них, и здесь происходит особый процесс, который будет описан в следующих частях.

Хотя человек соприкасается с божественными силами, но тем не менее его сознание, которое коренилось как раз на том, что он ощущал себя больше внутри, в своём теле, сейчас это человеческое сознание всё больше и больше падает. И вот, во второй и третьей части описывается, как человек должен встретиться с божественным фактически, поскольку вот эта внешняя власть воспринятий - в 3 и 4 строчке пишется - подавляет мышления силу, и фактически опускает человека на предыдущую ступень эволюции. Слово herab означает вниз, что можно было бы на первый взгляд воспринять как нечто весьма негативное, даже в жаргонной речи сейчас укоренилось такое слово как "опускать", когда, не говоря уже о тюремном жаргоне, даже в обыденной речи это слово означает, что кто-то кого-то понизил, причём даже ниже плинтуса.

И вот, спрашивается, как же это так, божественные силы интересно соотносятся с человеком, по идее они должны были бы быть заинтересованы поднимать сознание человека, а здесь они мыслительную силу человека drückt. Drückt это созвучно с украинским "друковати" - впечатывать, они впечатывают. Это, в общем-то, слово взято отсюда. Впечатывают вниз, в сон. То есть куда? На предыдущую ступень эволюции. В сна смутность. Не ведут эти силы отнюдь человека к ясности. То, что описывается в первых четырёх строчках, в первой части медитации - это описывается естественно природным-божественным процессом, что происходит с человеческим сознанием само собой, знает он это или нет. Но человек ведь не яявляется природным существом, в человеке есть божья искра. И он, в ответ на это воздейсвие на себя природно-божественного процесса, может предъявить своё сознательное духовное усилие, которое описывается во второй и третьей частях.

Wenn göttlich Wesen Sich meiner Seele einen will,

Когда божественное существо себя с моей душой соединить (корректнее: "моей душе единить", прим. стен.) хочет - вот, оказывается, что за этим стоит. Не понижает, не погашает вовсе природно-божественный процесс человеческое сознание. Сейчас человек на самом-то деле готовится к чему-то совершенно невероятному, потрясающему. Самоё божественное существо желает соединиться с человеческой душой. Как это можно понять? Для того, чтобы соединиться с Богом, во все времена величайшие подвижники прилагали неимоверные усилия, чтобы подняться к небеской выси, скажем, в православной традиции, по лестнице Иакова.

Дополнительные материалы