Редактирование: Семь ступеней развития СВШДН
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Внимание: Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы войдёте или создадите учётную запись, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Морис Ле Геранник | Морис Ле Геранник | ||
== СЕМЬ СТУПЕНЕЙ В РАЗВИТИИ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ ДУХОВНОЙ НАУКИ == | == СЕМЬ СТУПЕНЕЙ В РАЗВИТИИ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ ДУХОВНОЙ НАУКИ == | ||
Строка 47: | Строка 41: | ||
'''809а.''' Два пути в духовный мир. "На один из них, на внутренний, мы вступаем в наших медитациях, в инспирациях; на внешний — в имагинации и благодаря основательному изучению антропософской литературы, трактующей эволюцию мира. Благодаря такому изучению не только развивается наш интеллект, но оказывается влияние на наши чувства, и мы заметим, что через годы основательного изучения этих идей мы становимся вообще другими людьми". ...<br> | '''809а.''' Два пути в духовный мир. "На один из них, на внутренний, мы вступаем в наших медитациях, в инспирациях; на внешний — в имагинации и благодаря основательному изучению антропософской литературы, трактующей эволюцию мира. Благодаря такому изучению не только развивается наш интеллект, но оказывается влияние на наши чувства, и мы заметим, что через годы основательного изучения этих идей мы становимся вообще другими людьми". ...<br> | ||
Как метод соединения обоих путей в XI, XII веках возникли тайные школы розенкрейцеров. <br> | Как метод соединения обоих путей в XI, XII веках возникли тайные школы розенкрейцеров. <br> | ||
Впервые на внешний путь нам указывает написавший Апокалипсис. Он уединился на Патмосе. Чтобы идти внешним путем, необходимо выбрать твердый пункт для концентрации. На внешнем пути подкарауливают сомнение и неустойчивость, потеря интереса к земному; на внутреннем пути — тонкий эгоизм, удовольствие от погружения в Божественное и принятие своих ощущений за откровения. 266-2, с. 142-145 Из содержания эзотерических часов. | Впервые на внешний путь нам указывает написавший Апокалипсис. Он уединился на Патмосе. Чтобы идти внешним путем, необходимо выбрать твердый пункт для концентрации. На внешнем пути подкарауливают сомнение и неустойчивость, потеря интереса к земному; на внутреннем пути — тонкий эгоизм, удовольствие от погружения в Божественное и принятие своих ощущений за откровения. 266-2, с. 142-145 Из содержания эзотерических часов. | ||
По мере того, как эфирный Христос будет становиться все более и более видимым для человечества, возрастет также и необходимость серьезного понимания Апокалипсиса. | По мере того, как эфирный Христос будет становиться все более и более видимым для человечества, возрастет также и необходимость серьезного понимания Апокалипсиса. GA 346 |