АСИНК 2020.04.25
Запись работы группы АСИНК.
Запись группы[править | править код]
Расшифровка записи группы[править | править код]
Работа с 1м уроком.
О Страже Порога как о высокодуховном существе, которым является архангел Фануил, который выступает во всех уроках в образе стража. И второй дух, этот Дух хочет дать человеку то, что хочет прийти к человеку через Дух - про индивидуальный Дух человека, его высшее Я.
Наше духовное ученичество глубоко индивидуально, а есть общие моменты, которые могут открываться одновременно. Тема Стража Порога она на слуху. Она всегда, когда не вспоминается - это некий нерв. Эта тема не может ничего не вызывать. В этой теме нельзя быть индиферентным.
Тема Стража Порога раскрывается с самых первых трудов Рудольфа Штайнера. В "Как достигнуть" раскрывается тема малого и большого Стража Порога в окончании. Это знакомство с этим существом духовного ученика. Следующим текстом "Тайны Порога": для познания высших миров необходимо пережить эту встречу со Стражем Порога. Штайнер трактовал тему в афористической форме, которая дает концентрацию материала. "Порог духовного мира (афористические рассмотрения)" находится близко к "Как достигнуть" - был дан для широкого круга интересующихся духовным миром. Здесь нельзя было очень сильно говорить, чтоб не подготовленные души...
Есть одна лекция "О Страже Порога".
В "Тайнах Порога": душа вступая в сверхчувственный мир испытывает испуг.
А что же «происходит в подобный момент вступления в сверхчувственный мир»? Ответ: 1. «Человек видит то существо, которым он был всегда; но теперь он видит его не из чувственного мира, из которого прежде всегда смотрел на него; он видит его из духовного мира, без всяких иллюзий, во всей его истинности». 2. «Человек видит то существо, которым он был всегда … таким образом, что чувствует всего себя целиком пронизанным силами познания, которые в состоянии измерить духовную ценность этого существа». Это и есть самопознание! 3. «При таком саморассмотрении выявляется также, почему человек не без боязни решается сознательно вступить в сверхчувственный мир; выявляется та степень крепости, которой он обладает для этого вступления. Он видит, почему он, уже как существо сознательное, удерживает себя вдали от этого мира. И чем точнее наблюдает он себя таким образом, тем сильнее выступают и все наклонности, благодаря которым он стремится оставаться своим сознанием в чувственном мире». 4. «Повышенное сознание словно из потаённых глубин души извлекает на свет эти наклонности. Необходимо познать их; ибо лишь таким образом они преодолеваются. Но при их познании они ещё раз, совсем особым образом, доказывают свою силу. Они пытаются одолеть душу; она чувствует себя увлекаемой ими в какие-то смутные глубины. Момент самопознания суров (ernster – серьезный, тяжелый, важный). О самопознании: «В мире слишком много философствуют и теоретизируют о самопознании. Душевный взор скорее отвлекается этим от той серьёзности, которая связана с самопознанием, чем приближается к ней». Человеческая натура устроена так, что сами её инстинкты побуждают не вступать в духовный мир прежде, чем она сможет развить в себе достаточную степень зрелости!».
Дополнительные материалы[править | править код]
[Категория:Записи работы групп]]