Духовный поток Круга 12 от Двенадцати апостолов: различия между версиями

ававава  

Стенограмма открытой международной конференции в рамках Круга 12 за 7 июля, 2021 г.

Эксперт: '''Сергей Викентьев'''

Сложно входить в это пространство, потому что мы давно сотрудничаем, но опыт совместной работы показывает, что те импульсы, которые несет с одной стороны пространство Мистерии Ожидания, а с другой стороны та сфера, в которой проходит моё исследование, они как бы не смешиваются, как бы каждое из этих пространств существует и развивается само по себе.

И теперь мы вернемся к теме нашего рассмотрения Круга 12.

Когда мы рассматриваем Круг 12, мы говорим только о 12-ти или об одном Круге, который очень хорошо охарактеризовал Игорь Гариевич, как апостольский круг, развитие которого мы можем проследить через Мастера Иисуса, начиная с Мистерии Голгофы. Таким образом этот Круг за это время накопил опыт и силы для реализации себя в этом мире. И помнится лет несколько назад, когда мы начинали совместную работу в этом пространстве, я в это пространство вносил вот этот слайд:

[[Файл:Малый купол Гетеанума.png|альт=Малый зал первого Гетеанума|мини|''Малый зал первого Гетеанума''|слева]]Здесь мы находимся в пространстве Малого зала первого Гетеанума. В основании 12-ти колонн мы переживаем 12 тронов, пустых тронов. И тогда еще пришло понимание того, что здесь, на самих этих тронах, мы переживаем работу Круга 12-ти. Тогда еще не было понятно, как этот Круг 12 должен быть организован и должно было пройти несколько лет и большой опыт работы для того, чтобы родился тот Круг, в котором сейчас проходит эта встреча. Но параллельно с этим Кругом в пространстве работы Гетеанума рождается второй Круг, независимый (он рождается от этого Круга) - Круг 12-ти посланников Пятого Евангелия. Это понимание приходит, как результат многолетней работы с духовной наукой, с лекциями, с Гетеанумом и в пространстве Мистерии Ожидания.

Пятое Евангелие — это Евангелие нашего времени, это антропософское Евангелие, это Евангелие Пятидесятницы, это Евангелие макрокосмического человека. И еще важное ее определение — это Евангелие познания: «Мы видим то, что знаем».

[[Файл:Эзотерическая работа - чтение росписи малого купола Первого Гетеанума.jpg|альт=Эзотерическая работа - чтение росписи малого купола Первого Гетеанума|мини|Эзотерическая работа - чтение росписи малого купола Первого Гетеанума]]

И мы знаем, что это Евангелие начало звучать 100 лет назад в лекциях Р. Штайнера и больше я с ним не сталкивался. Но если мы рассмотрим старые закладки первого Гетеанума, то в речи, которая звучала во время закладки, там звучит Пятое Евангелие. И это указывает на то, что Гетеанум в этом плане мы можем рассматривать как инструмент, который ведет нас к познанию Пятого Евангелия, или макрокосмического человека. А с другой стороны антропософия, духовная наука, те лекции, которые не несут в себе термин «Пятое Евангелие» на самом деле являются таковыми, потому что они несут в себе весть о макрокосмическом человеке, о Христе, о Христе нашего времени, не того времени, которое было 2000 лет назад, потому что там был другой человек. Тот человек еще не имел в себе Я. И тогда только один человек на Земле пережил встречу со Христом, соединился со Христом, потому что остальные люди не имели для этого всего необходимого, и прежде всего необходимого физического тела. Но спустя 2000 лет в наше время мы имеем это тело, мы имеем это Я в себе и имеем в себе это сознание посвященного. И то, что тогда, 2000 лет назад, переживал один Иисус из Назарета, сегодня может стать опытом и становится опытом всего человечества, каждого человека на Земле.

И духовная наука говорит о том, что нам не хватает НЕ Христа, а нам не хватает ПОЗНАНИЯ Христа, Изиды Христа, Софии Христа. И мы знаем о таком цикле лекций, где одна из лекций называется «Что делает Ангел в нашем астральном теле». И как бы там не раскрывается то, что они там делают, а там открывается то, что Ангелы в нашем астральном теле ткут имагинации. И там говорится о том, что если мы проспим ЭТО в нас, не будем вместе с Ангелами заниматься ЭТИМ процессом, то мы все потеряем как люди и это станет инстинктом в нас.

Я только маленький фрагмент вам показал о том, как мы, как посвящённые нашего времени, можем и должны нести эту весть миру. Но прежде, чем её принести, нам нужно эту весть осознать, услышать, понять.

Теперь, если мы вернёмся к Кругу 12, то он работает с '''мантрамами''', он работает с инспирациями, потому что через инспирации открывается и приходят к нам откровения. Но это уже второй Круг, Круг познания Пятого Евангелия, Круг посланников Пятого Евангелия. Он работает уже не с откровениями, он работает уже с медитациями. И в этом кругу работают не с теми медитациями, которые приходят из прошлого, как атавистическое видение, а он работает с новыми медитациями, по-новому. Эти медитации — это человеческие медитации, которые мы должны научиться ткать, как это делают Ангелы. И в этом как раз пространстве мы можем получить этот опыт. И задача этого Круга - через освоение новых творений, новых медитаций, медитаций нашего времени нести эту весть миру и высям.  

[[Файл:Мантры_Круга_12.png|без|мини|800x800пкс]]

Я уже рассказывал на первой конференции, как переживается в этом втором Круге, в Круге 12-ти посланников Пятого Евангелия вот эта мантрическая работа в Кругу 12. Сейчас я просто повторю это:

Когда мы находимся в Гетеануме, в пространстве Малого зала, то мы стоим на Небесной тверди, а над нами открывается купол, астральный купол в росписи Малого зала. И там же (на первой конференции) я говорил о том, как же переживает Славянский человек Землю: он переживает её как ЗЕРКАЛО, которое ему отражает Небеса. И поэтому Славянский человек переживает Земную твердь, как Небесную твердь, потому что он стоит на Небесах, которые ему отражает Земля. И соответственно все его действия разворачивается в этом небесном плане. И поэтому в этом мантраме «'''''Да согреет'''''» мы переживаем себя, стоящими на Небесах, потому что сегодня мы находимся в предвосхищении этой 5-й будущей Славянской культурной эпохи.

Если мы от этого мантрама перейдем к переживанию '''НЕБА''', то мы будем переживать в этом небе тепло, дуновение ветра, капли воды, шум ветра, крики жизни, ароматы растений, цветов. Так открывается нам ночью и переживается небо.  

Когда мы перейдём к следующей имагинации уже утром - '''Луна и Солнце,''' нами стоящих на небесах, то нам Солнце открывается (восходящее Солнце) также, как оно переживалось древними греками, как Гелиос - раскаленный шар, газовый шар. Или как известно из духовной науки - как планетарное Солнце, которое несет нам отраженный свет духовного Солнца, или мы можем сказать - Лунный свет, потому что отраженный — это есть Лунный свет. И поэтому Планетарное Солнце нам несёт этот Лунный свет. Это '''свет новой Луны.'''

Над такой медитативной практикой можно работать и дальше. А мы можем перейти к следующему переживанию - ПОЛДНИКА.  

И здесь переживание тоже отличается. Я об этом переживании полдника говорил, потому что полдник в суточном цикле переживается, как Рождество в годовом цикле.