Жизнь без гарантий бытия

Расшифровка записи

Ирина К.: Существа также дают гарантии. Например лаврик недвижимости, когда я работала в агенстве недвижимости. Когда мы присваиваем себе эти существа - мы также опираемся как на некие гарантии.

Татьяна: настроение Молитва преданности

Александр Б.: я задавал вопрос по поводу гарантиии бытия не спроста. В моем понимании это полное доверие духовному миру, настолько, чтоб небыло необходимости заботиться о сегодняшнем дне. Как в Евангелие. Сейчас по переживаниям. Что есть в материальном мире? За что беспокоишся? Хотелось бы гарантий того, что можешь прокормить семью и одеть семью? Едешь в машине и забыл включить видеорегистратор? Если что-то случиться как же я докажу свою правоту? Уровень страхов.

До изучения антропософии глубоко погружался в Православие, Крестный ход (группа людей идет с иконой и все время читаются молитвы). Ты идешь, выполняешь свою работу - читаешь молитвы. Ты себе представляешь, что точно будет где спать, точно будет что есть. Это какой-то такой элемент, что ты делаешь духовную работу, а об остальном заботиться нет необходимости.

Андрей Д.: 48 неделя зайн - гарантии бытия, пробуждение любви в сердце человека

Ирина К.: Мы рассматриваем гарантии бытия - два слова. Гарантии связывают с внешним миром. А бытие, это связано с тем, кто нам гарантии дает. Гарантии связаны с внешним материальным. Вопрос нужд и надобностей. Бытие это то духовное бытие, которое мы сами себе выстраиваем каждый день врабатываемся в него. И этот статус, который в нас вдохнули ескузиаи и есть нашей гарантией бытия. Гарантии нужны тому, кто забыл где его Родина. Есть забысел в гарантиях бытия, чтоб человек смог сам это разгадать. Чтоб человек сам смог себе их простраивать.

Рива К.: Выступает слово страх. Духовный мир дает гарантии. Страх ставит перед тобой "быть в шоколаде" или "быть в высшем Я". Когда ты поднимаешся над всем этим "дай". Страх учитель и пробудитель, что я буду делать наедине с собой.

Мария Л.: Что такое крест гарантий?

Игорь Ф.: Это завело бы нас слишком далеко от исходного вопроса. Это вырабатывалось во время трех полных дней. Игру проводил УМК (украинский методологический клуб). Сейчас можно лишь собрать то, что было выработано в прекрасной коммуникации. Это был образец творящей коммуникации, при котором эти гарантии стали проступать. Впервые эта тема прозвучала из октябрьской медитации Октябрь. ЕЕ важно проработать. Затем более глубоко тема раскрывается в молитве преданности. Есть и Как достигнуть очень мощный отрывок, созвучный с молитвой преданности. Здесь звучат Ариманические силы, которые предоставляют человеку своеобразные костыли, чтобы человек смог опереться. Чтобы душа не почувствовала себя в хаосе, обстоятельств. Здесь Ариман действует по поручению духовного мира. В мире существует незыблемая материальная закономерность. Мир - это же иллюзия. Человек бы пережил ужасающее чувство падения в бездну. Нужно постепенно подойти к порогу, где эта иллюзия исчезает. Из существующих договоренностей - контрактов, прав собственности на квартиру - конечно это совершенно иллюзорные вещи, и они могут лопнуть в любой момент. Человек может внезапно стать бомжом. Но всё-таки это скорее исключение, чем правило. Основная масса людей понимает, что есть гарантии бытия. Но приходит момент, когда человек должен стать на свои ноги. Постепенно должен прийти к познанию, что за бытие перед ним развёртывают, познать его как иллюзию и духовную реальность, которая проступает через эту иллюзию. Человек должен познать себя как существо. Смысл заключается в том, чтобы человек успел, пока у него есть тело, за несколько десятилетий выработать во внутренней свободе какие-то свои незыблемые представления о том, что он есть сам по себе, представления о своём бессмертном существе. Как в фильме "Вспомнить всё" - если не успеет, то утратит эту возможность, и тогда после смерти его ждёт вторая смерть, и это будет большой бедой. Обворовать человека в величайшем познание, кто он есть и что есть мир, стремится Ариман уже в своей неправомерной ипостаси, захватчика сознания и человеческого бытия. Как можно человека обворовать? Это же не кошелёк в трамвае. Оказывается, очень даже можно, что именно только это и происходит. Ариман в определенное время предоставляет человеку протезы устойчивости в этом мире. Если бы Ариман не заступил за границу, то в мире были бы только вальдорфские сады и школы, где сохранялось бы сознание, принесённое из духовного мира. Материальное представление переосознавало бы тот поток восприятий, которые приходят, имея ясное представление о себе. Человеку не нужно было бы искать нелепых доказательств существования духа. У материалистов полностью погасло сознание собственного духа. По сути, это и есть тот самый Денкер, это не сам человек, его двойник, его протез, протез его сознания, который живёт всю жизнь вместо человека, а его настоящее сознание так и не включается и он не выполняет задачи, с которой он пришёл в этот мир. Вначале протез внедряет правомерно, чтобы поддержать гарантии бытия. Но затем, когда Ариман заступает в свои полномочия, он организует систему образования, чтобы проращивать в человеке один только протез. Всю жизнь в человеке прорастает протез сознания. Он, разумеется, ничего и знать не хочет про духовный мир, для него это - чушь. Он знает, что все гарантии бытия лежат только в материальном мире, а тот, кто думает о духовном мире - мечтатель, который надеется непонятно на что.

Если люди не будут о себе заботятся и будут жить как птички - они превратятся в бомжей. Поэтому у Денкера есть убедительные основания, почему нужно жить из основания материального мира.

Теперь, когда душа человека должна быть более ответственной, высшее Я ведёт себя беспощадно с Денкером и Ариманом. Оно посылает человеку страшные жизненные испытания, в ходе которых он лишается гарантий бытия. Получается всё наоборот. Ариман создаёт благополучие, а высшее Я, сокровенная сущность человека, отбирает все гарантии бытия. В это глубочайший парадокс - но только на первый план. На самом деле, попадая в экзистенциальную ситуацию, где Денкер и Ариман не могут помочь, только там у души возникает настоящее прозрение, как говорится, во время войны в окопах материалистов не найдёшь. Когда смерть близко - хочешь нет, а задумаешься о том, что будет после попадания в окоп снаряда. В такие моменты душа вздымается, стряхивает с себя те железобетонные оковы, которые на неё были наложены всей системой образования, всей системой воздействия СМИ, рекламой, политикой, и тогда душа во внутренней борьбе, наполненная ужасом всё ещё, обращается к своему первоисточнику. И тогда из этого источника ей даётся молитва преданности. Несмотря на то, что внешне ничего не меняется, она переживается как высшее утешение. Душа, обращаясь к первоистоку, обретает свое самоощущение своей безсмертной сущности. Можно прервать поток восприятий внешнего мира, вместе с переживанием своего тела, которое также иллюзорно. Я переживание невозможно прервать. Евангельское переживание - мое царство не от мира сего. Пережить свое Я это высшее блаженство, часть смысла жизни.

Если вдруг в землю врежется гиганский метеорит и все исчезнет, подлинное бытие не исчезнет.

Именно это содержиться в 48 медитации, является не совпадением, что в момент рассмотрения 48 неделя поступает вопрос что же является гарантиями бытия.

Уверенность от мирового мышления, эрзацем и заменителем чего выступает Денкер. Если рассматривать 48 медитацию как методическую помощь.