26 неделя: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
→2017 год
| Строка 74: | Строка 74: | ||
И моей воли огненная мощь, | И моей воли огненная мощь, | ||
Об этой огненной мощи здесь и идёт речь. | Об этой огненной мощи здесь и идёт речь. Об этих потоках метеоритного железа, которые архангел Михаил направляет в помощь нашей воле. Без этого, конечно же, никакой огненной и просто мощью наша воля не обладает. Разве что если ариманические демоны в неё войдут, то появится мощь как стремление к власти или стремление к деньгам, возникнет огромная мощь, подавляющая волю других людей, но это, конечно же, не моей будет воли мощь, и тем более не огненная, а подавляющая тупая серая ариманическая мощь. | ||
Эта же мощь, огненная мощь Михаила ни в коем случае не направлена на какое-либо внешнее подавление, не только воли других людей, но и даже вообще естественного хода событий, ни подавление, ни угнетение, ни вторжение, никаких подобных тенденций эта мощь не имеет. Эта мощь имеет другой характер. Прежде всего она направлена внутрь. О чём говорится в четвёртой строчке: | |||
Sie stählet meines Geistes Triebe, | |||
Она закаляет моего духа порывы, | |||
Здесь тоже, на первый взгляд, возможен вопрос: ведь мой дух это самое высшее во мне, это как раз то, что совершенно. Если вообще не понимать, что сказано в третьей строчке, то возникает большой вопрос, каким это образом моя воля, которая мне присуща, может закалять, может как-то воздействовать и улучшать то, что является явно выше меня. Если у меня есть уже, слава Богу, присутствие духа, и он имеет какие-то порывы, какие-то побуждения, устремления, то они совершенны. Но и здесь не всё так просто оказывается. Нередко как раз в комментариях к медитациям "Календаря души" мы сталкиваемся со словом "порывы", мы приводим особым образом понимаемую строчку из Пушкина: "Души прекрасные порывы". Обычно эта строчка понимается, конечно, совсем иначе, но если мы знаем про опасное искушение Люцифера, которое наполняет человека прекрасными порывами - собственно говоря, это Пушкин писал про декабристов, строго говоря, если бы декабристы вняли бы такому предупреждению заранее, а не после того, как произошла кровавая бойня и ужасная казнь лидеров-декабристов, если бы они об этом подумали заранее, что никакими внешними мерами, даже самыми прекрасными порывами ничего достичь нельзя, можно всё только ухудшить, эта энергия должна была быть направлена совершенно иным образом, иныч образом должна была быть реформирована Россия, но никак не восстанием на Сенатской площади. Так можно было, если бы это было заранее услышано лидерами декабристов, понимать слова "души прекрасные порывы". Но ещё не поздно каждому человеку, который хочет осуществить своё "восстанвие на Сенатской площади", какое-то своё сомнительное предприятие, пусть даже с очень возвышенными целями, понять, что прекрасный порыв, являясь, возможно, идеалом из далёкого будущего, не может быть непосредственно приложен к сегодняшней реальности, здесь невозможно внедрение, здесь возможна постепенная, проводимая изнутри социальная трансформация, которая происходит, опять-таки, как транссубстанция той духовной реальности, которая стоит за существующим социальным порядком. Это снова и снова возвращает нас к вопросу о зле, с которым нельзя бороться, ему нельзя противостоять насилием, его можно только лишь превращать в ещё большее добро, через то, что это зло будет приниматься внутрь воли человека и переставляться на своё место, где оно будет уже на месте поставленным добром. | |||
Отсюда можно понять, в чём же нуждаются эти порывы духа со стороны огненной мощи нашей воли, в чём же их несовершенство. Именно в том, что порывы духа непременно, просто по своему понятию, по своему принципу, несут в себе люциферичекий порыв. | |||
== Комментарий Сергея Викентьева == | == Комментарий Сергея Викентьева == | ||