849
правок
35 неделя: различия между версиями
м
Нет описания правки
Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии |
Dzeaman (обсуждение | вклад) м |
||
| Строка 55: | Строка 55: | ||
с живым Христом. Если мы в любви соединимся с ним — станем | с живым Христом. Если мы в любви соединимся с ним — станем | ||
христианами. | христианами. | ||
== Комментарий Ольги Бутрик == | |||
Возникли большие трудности с тем, чтобы перевести слово einzulebel. Это было проблематично, потому что такого слово в русском языке, чтобы перевести одним словом, его нет. Есть похожее - единокровно. В слове 2 составляющих: ein как единое и zuleben как живое. Чтобы верно перевести einzuleben, необходимо правильно ухватить смысл, о чём говорится в этих строчках. Моё собственное высшее Я - здесь сразу нужно обратить внимание на то, что есть сразу три Я: ich как в первой строчке, это Я. Мы говорили, что это наше низшее Я, которое переходит к своей божественной сущности. Здесь есть eigne Selbst - наше собственное Я, как высшее Я - в предпоследней строчке. И там же Weltenselbst - мировое Я. Мы видим, что на арене перед нашим взором открывается всё существо человека и мира. И чтобы продолжить, нужно ещё раз повторить, что теперь нам раскрывается, что моё собственное высшее Я, моё индивидуальное Я с мировым Я соединяется так и так соотносится, как неотъемлемая живая часть - einzuleben. Наше высшее Я, своё высшее Я, высшее начало, смирясь, becheiden, закладывает как неотъемлемую часть в мировом Я. По сути, здесь человек впервые делает сознательный выбор. Он эту вселенную, понимая, что она иллюзия и она гибнет - он её бросает, что тоже может быть, или же он вкладывает себя как часть этого мирового начала, мирового Я, и тем самым и будет спасать мировое Я. Так как человеку ссужена такая мощь, что он в состоянии занырнуть в мир, стать его живой частью, и тем самым спасти весь этот гибнущий мир. Высшее Я, мы говорили ещё, что это высшее начало человека, Selbst, то, что мы переживаем как самодух, жизнедух и духочеловек. То есть мы этим своим индивидуальным Я уже предстаём на этой неделе перед мировым Я. И это мировое Я - оно нам не какое-то чуждое, а совершенно родное, и мы можем пережить это как возвращение на родину после долгого путешествия, когда мы даже забыли про то, какая наша родина и что она в принципе есть. И высшее Я наше с мировым Я можно спросить: как они соотносятся? Они очень близки. Но всё же это не одно и то же. Мировое Я, по большому счёту, можно пережить и сказать, что это и есть существо Христа, это и есть Христос. И только благодаря мировому Я наше индивидуальное, собственное Я может прийти к полному раскрытию. Здесь вспоминаются строки, которые мы неоднократно слышим: не я, но Христос во мне. | |||
Здесь это раскрывается очень глубоко. Можно ещё просмотреть, в чём же различие мирового Я и нашего начала, высшего Я. Можно сказать, что наше индивидуальное Я вмещает весь мир - несколько недель назад были такие переживания в медитациях: что я есть весь мир, все просторы. А мировое Я - по сути вмещает в себя все иерархии, весь космос, движимый, недвижимый. Мировое Я, вмещая в себя абсолютно всё, готово принять в себя и человека. Хоть человек сам по себе является вселенной, но наше высшее начало без существа Христа всё же не самодостаточно, оно также может пережить гибель. | |||
Стал вопрос: что же значит "смирясь вложить, как часть живую"? Как пережить это смирение? Раскрывалось это через такие смыслы: когда человек приходит через восточные практики к своему высшему Я - сейчас люди стремятся на восток, ищут уединения, стремятся к высшему блаженству, и оно им там открывается, открывается понимание того, что человек и есть вся вселенная, и даже больше, все переживают, что мир им по колено, мы это видим, когда люди возвращаются оттуда - тогда человек подпадает под люциферическое искушение, тогда весь мир его уже не волнует, а волнует его лишь он сам и то, чего он достиг. | |||
== Комментарий Игоря Фишмана == | == Комментарий Игоря Фишмана == | ||