35 неделя: различия между версиями

35 неделя (править)

Версия 16:05, 1 декабря 2020

2355 байт добавлено , 16:05, 1 декабря 2020

м

→‎Комментарий Ольги Бутрик

Dzeaman

Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы

849

правок

@@ Строка 64: / Строка 64: @@
 Стал вопрос: что же значит "смирясь вложить, как часть живую"? Как пережить это смирение? Раскрывалось это через такие смыслы: когда человек приходит через восточные практики к своему высшему Я - сейчас люди стремятся на восток, ищут уединения, стремятся к высшему блаженству, и оно им там открывается, открывается понимание того, что человек и есть вся вселенная, и даже больше, все переживают, что мир им по колено, мы это видим, когда люди возвращаются оттуда - тогда человек подпадает под люциферическое искушение, тогда весь мир его уже не волнует, а волнует его только лишь он сам и только то, чего он достиг. Можно сказать, что это только первый шаг. Это верный, но только первый шаг. Так как Люцифер - это предступень ко Христу, он должен вести ко Христу, а не увести от него, и если человек пережил своё вселенское величие, то затем, если он не смирится и не прийдёт ко Христу, тогда он всё равно погибнет. Он, хоть и станет в будущем - мы это часто говорили в группах - поддаваясь люциферическому импульсу, в будущем он даже переживёт себя ангельским существом, но это будет чахлое существо, не такое, как его видели духовные иерархии и к чему человек подготавливался.
 Но тогда вопрос: через что это можно свершить, как прийти от Люцифера ко Христу? Как не остаться сладостно на этой предступени, а пройти дальше? Нам даётся подсказка: для нас ссужается мощь. Что это за мощь? Мы видим дар ссужения как то, что нам даётся, но и то, за что с нас будет спрашиваться. Эта мощь является мощью Михаила. Потому что, чтобы смочь это всё сделать, пройти предступень, которую человек переживает и на восточных путях, и у нас в группах это тоже может осуществиться - я переживала на себе, что когда ты переживаешь своё высшее Я, ты в растерянности, ты в мощи, в силе, но что дальше? для чего-то эти вопросы остаются. Может быть и искушение, как на восточных путях: человек переживает блаженство высшего Я, и всё, и ничего далее толком не понимает. Если мы переходим к нашему высшему Я и делаем это сознательно, через осознание, через понимание - и поэтому эти вопросы и остаются, что с этим делать, не можно так просто переживать блаженство - дальше для человека открывается новая ступень, через познание соотношения человека и мира. Можно сказать: микрокосмоса и макрокосмоса. Если не понимать это соотношение, тогда человек не в состоянии соотнести своё отношение к миру. Тогда человек обосабливается и теряет этот мир.
+Таким образом, первые строчки нам показывают, дают подсказку, что же с этим делать. Могу ли я познать бытие? Можно просто познать мир, по-люциферически, что этот мир иллюзия. А могу я его так познать, совершенно по-новому, иначе, чтобы это бытие не погибло. Если оставлю я его как иллюзию - и мы в прошлых медитациях помним - то оно будет мёртвым, холодным, пустым. Это будет мёртвый, холодный, пустой мир. Как я могу его вновь познать, это бытие, так, чтобы оно оживилось, чтобы оно вновь себя обрело?
+Далее раскрывается удивительное. Говорится о том, что бытие когда-то себя потеряло. Но как оно себя потеряло? Оно пожертвовало собой ради человека. Стал вопрос: могу ли я его так познать, чтобы оно вновь обрело себя в душевном творящем порыве? Это не просто холодное отчуждённое познание: докопаться, что это иллюзия, и до свидания. И действительно, нужен сильнейший порыв, чтобы познать этот весь мир, во всей его жертве, во всей трагедии, которую мир пережил. Он принял это ради человека. Когда-то живой мир согласился быть иллюзией, так как просто сказать, что мир иллюзия, а не познать, что за этим стоит огромная жертва, что было когда-то живой, а согласился стать мёртвым, и всё для того, чтобы человек обрёл свободу. Вот для этого нужен огромный творящий порыв, и само познание должно стать творящим.
 == Комментарий Игоря Фишмана ==